ב"ה
שלום וברכה,
עיין בשאלות ותשובות "הלכות קטנות" לרבי יעקב חאגיז (מלפני כארבע מאות שנה), חלק א' סימן רי"ב,
שהמנהג שההולכים על קברי הצדיקים אינם מברכים.
וכנראה כוונתו שהמנהג שמברכים בבית העלמין, אבל לא בקברי צדיקים שמבקרים בהם ואינם בתוך בית עלמין.
ובשו"ת תשובות והנהגות חלק ד סימן נו גם כן תמה למה נוהגים שלא לברך, וניסה לכתוב כמה טעמים בזה ליישב את המנהג,
ואמנם חלק מהטעמים לכאורה נסתרים מדברי שו"ת הלק"ט הנ"ל, אבל עכ"פ פשוט שכן הוא המנהג.
והנה המעיין בחזון עובדיה ברכות (עמודים תטז-תכד) יראה, שכל לשונותיו ולשונות הפוסקים שם, מדובר בבית הקברות ולא בקברים בודדים.
ואף שבמשנה ברורה סימן רכד ס"ק ח' יש משמעות שעל שני קברים כן יברך, (וכן הבין בשו"ת תשובות והנגות הנ"ל),
אבל המעיין במקור הדברים בשו"ת הלק"ט הנ"ל יראה שלא לזה נתכוון.
ומעתה גם בנידון השאלה, היות שלא מדובר בבית קברות, ולפחות אין לנו ידיעה ברורה שמדובר בבית קברות, אלא נראה כקברי צדיקים בודדים,
לכן אין לזוז מהמנהג, וכל שכן בענייני ברכות. ורק אם יחליטו מקום זה לבית קברות לקבור בו נפטרים מעתה, יחזור הדין לברך בו את הברכה.
בברכה רבה
