בת ואמא או כלה וחמותה בהדלקת נרות שבת

שאלה:

אברהם

גולש באתר

שלום וברכה

בספר "הלכה ברורה" לרב דוד יוסף שליט"א בסימן רס'ג עמוד רפ' סעיף נט הביא שיש מנהג בכל בית ישראל שכלה שמתארחת אצל חמותה או בת אצל אמא מדליקות שניהם ומברכות….. ועוד הוסיף על אישה שמתארחת אצל חברים ולא מבני המשפחה גם כן תברך…
ואילו בעמוד רצב סעיף סג הביא את מנהג הספרדים שלא מברכות במקום אחד…

אם כן מה הוא הדין?

הצג עוד...

שלום וברכה

בספר "הלכה ברורה" לרב דוד יוסף שליט"א בסימן רס'ג עמוד רפ' סעיף נט הביא שיש מנהג בכל בית ישראל שכלה שמתארחת אצל חמותה או בת אצל אמא מדליקות שניהם ומברכות….. ועוד הוסיף על אישה שמתארחת אצל חברים ולא מבני המשפחה גם כן תברך…
ואילו בעמוד רצב סעיף סג הביא את מנהג הספרדים שלא מברכות במקום אחד…

אם כן מה הוא הדין?

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
הדין הוא שכל שהדליקו נרות באותו חדר או סלון, למנהג בני עדות המזרח אי אפשר עוד להדליק באותו חדר עם ברכה, אלא שהיא תכוון לשמוע ולצאת ידי חובה בברכות הראשונה, ותדליק אחריה בלי הפסק. רק למנהג בני אשכנז, יכולה גם השניה להדליק עם ברכה, כל עוד יש תוספת אורה בהדלקה השניה. כמבואר בש"ע סימן רסג.
אולם כבר כתבו כמה אחרונים, שבזמנינו שאור החשמל דולק ומאיר את הבית, בין למנהג הספרדים בין למנהג האשכנזים, כיוון שאחת הדליקה נרות לשם מצוה באותו חדר או סלון והכל מואר, אין עוד אפשרות להדליק שם בברכה, שהרי אפילו תוספת אורה אין בזה. ורק הראשונה יכולה מעיקר הדין להדליק אף שאור החשמל דולק, היות שלא הדליקוהו לשם מצוה.
וכן מבואר בספר ילקוט יוסף סימן רסג, ובקונטרס אחרון בהרחבה.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...
שלום וברכה,
הדין הוא שכל שהדליקו נרות באותו חדר או סלון, למנהג בני עדות המזרח אי אפשר עוד להדליק באותו חדר עם ברכה, אלא שהיא תכוון לשמוע ולצאת ידי חובה בברכות הראשונה, ותדליק אחריה בלי הפסק. רק למנהג בני אשכנז, יכולה גם השניה להדליק עם ברכה, כל עוד יש תוספת אורה בהדלקה השניה. כמבואר בש"ע סימן רסג.
אולם כבר כתבו כמה אחרונים, שבזמנינו שאור החשמל דולק ומאיר את הבית, בין למנהג הספרדים בין למנהג האשכנזים, כיוון שאחת הדליקה נרות לשם מצוה באותו חדר או סלון והכל מואר, אין עוד אפשרות להדליק שם בברכה, שהרי אפילו תוספת אורה אין בזה. ורק הראשונה יכולה מעיקר הדין להדליק אף שאור החשמל דולק, היות שלא הדליקוהו לשם מצוה.
וכן מבואר בספר ילקוט יוסף סימן רסג, ובקונטרס אחרון בהרחבה.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט

יש לך שאלה? מוזמן לכתוב אותה כאן

צירוף תמונה
משקל מקסימלי לקובץ : 2 MB

שאלות נוספות

שם השואל: נתן מלניקוב

הרב שמעון ללוש

שם השואל: בנימין בורוכוב

הרב שמעון ללוש

שם השואל: סיגל בורוכוב

הרב שמעון ללוש

שם השואל: סיגל בורוכוב

הרב שמעון ללוש

שם השואל: סיגל בורוכוב

הרב שמעון ללוש