הראשון לציון השתתף בבר מצווה לבן הרב שלמה שרגא


הראשון לציון והרב הראשי לישראל מרן הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א השתתף בשמחת בר המצוה לבנו של מקורבו הרה"ג רבי שלמה שרגא שליט"א ראש כולל ברוך שאמר בירושלים, ונכד נכד להגאון רבי ברוך שרגא, אב"ד ירושלים.

 

לצידו של גדול • ראיון מיוחד עם הרבנית רות יוסף אשת מרן הרב יצחק יוסף


אתר "מורשת מרן" מגיש ריאיון מיוחד עם הרבנית רות יוסף, אשת חבר למרן הראשון לציון והרב הראשי לישראל הגאון הגדול רבינו יצחק יוסף שליט"א, הדרכה מעשית כיצד לטפח בית של תורה ולעמוד לצידו של גדול • רות אוזן

>> לתגובות

את הראשון לציון והרב הראשי לישראל מרן הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א, כולם מכירים. ספריו מפורסמים בכל אתר ואתר, כמעט ואין בית יהודי שאין בו את ספרי "ילקוט יוסף". גם בבתי הכנסת ובבתי המדרש ברחבי תבל, אף במקומות הנידחים ביותר, מוצאים ספרים אלו מקום של כבוד. וזאת לבד משיעוריו המפורסמים והבהירים בכל אתר ואתר.

מאחורי איש גדול עומדת אישה גדולה, אומרים העולם. "מאחורי" דוקא, מבלי פרסום ויחצון. הכל מתוך הבית פנימה, נסתר מעין כל. צניעותה-ענוותנותה, הם גדולתה.

יצאנו לבדוק ולדלות מעט מדמותה הגדולה מאידך, והצנועה מהצד השני, של הרבנית רות יוסף, אשת חבר למרן הראש"ל שליט"א. שמענו ממנה על גדלותו של הרב, היסטוריה, התנהלות בחיי היום יום מראשית הדרך, ובין הדברים הבנו כמה היא גדולה מצד עצמה, חכמת נשים בנתה ביתה – כפשוטו.

הדביקות בה', וההישענות עליו מתבטאים בכל משפט שני שלה. "לעשות רצונך אלקי חפצתי", ממש, בענווה והידיעה שה' הוא זה שמנהל את החיים, ומסדר אותם בצורה הטובה ביותר.

*

כנשים הרוצות להקים בית של תורה, לדעת כיצד לתמוך בבעל שינצל את כל הפוטנציאל שלו ולהוציאו מהכוח אל הפועל, להיות "עזר כנגדו". רצינו לבדוק ולהתחקות אחר המקור, אחר אשה גדולה, כזו שעשתה את הדבר בצורה הטובה ביותר.

פנינו אל הרבנית, הסברנו לה את חשיבות העניין וביקשנו לראיין אותה. היא הסכימה "באהבה ובשמחה", כלשונה. למרות צניעותה, ובריחתה כל השנים מאור הזרקורים, הסכימה למלאת את משאלתנו, לשוחח עם גדולה העומדת לצידו של גדול…

*

את הריאיון ערכנו בביתה הצנוע בשכונת סנהדריה המורחבת בירושלים, שם מתגוררת הרבנית יחד עם בעלה הגדול במשך קרוב לארבעים שנה. בית שבין קירותיו הצטברו להן אלפי שעות התמדה בתורה, ובו נכתבו למעלה מחמישים ספרים שהאירו את העולם.

בשעה המיועדת מראש דפקנו בהתרגשות, אני ומספר נשים מצומצם, על דלת הבית בו יוצאת הוראה לכלל ישראל.

"דפקנו על הדלת בהתרגשות". דלת ביתו של מרן הראש"ל שליט"א

הרבנית פתחה את הדלת במאור פנים, כאשר חיוכה הנצחי והמלבב נסוך על פניה, קיבלה אותנו בחביבות שהפיגה ממנו במעט את ההתרגשות המאבנת, לא בכדי הוא לדבר עם אשה אשר כזאת. והאמת, שהיא נתנה לנו להרגיש כמו בבית.

את הריאיון פתחנו בדברי הערכה לרבנית שהסכימה לקבל אותנו אל ביתה, ולשוחח על החיים לצידו של פוסק הדור.

*

קודם כל תודה רבה לרבנית על ההיענות לבקשתנו. רצינו להוקיר את הרבנית על עצם היותה האישה הגדולה שמאחורי האיש הגדול, שידעה לנווט את ספינת הבית שהפך במשך הזמן לתל תלפיות…

אנו רוצות בעז"ה לבנות את ביתנו בתשתית של חיי תורה שמחים ואמיתיים, אנו רוצות להיות תמכין דאורייתא ולהיות לעזר לבעל תלמיד חכם. רוצות לדעת איך חיים כאלו חיים אמיתיים, מה זה דורש מאיתנו בחיי היומיום, איך עושים את זה במבט לאחור…

ולכן ביקשנו לראיין אשה גדולה, אישה שעמדה לימין בעל ת"ח שהפך ברבות הימים לגדול הדור. כידוע, יהודי אינו גדל ביום אחד אלא בעמל וביגיעה, ומה גם שאישה גדולה המטפחת אותו היא זו שעוזרת לו לגדול.

נשמח לשמוע מהרבנית כמה נקודות בנושא זה. אך נתחיל ברקע:

הרבנית: "נולדתי לבית משפחת עטיה. בראש המשפחה עומד אבי המקובל ר' רחמים עטיה שיחי'. משפחתינו התברכה באילן יוחסין מפואר", אומרת הרבנית ומראה לנו ספר יוחסין מפואר שיצא לאור בשנים האחרונות. "גדלנו בשכונת נחלאות באוירה פשוטה שמכבדת כל אדם באשר הוא. הערך הגבוה שהונחל בבית הורי הוא ויתור ונתינה, תמיד לחשוב על השני ולתת לו את אשר זקוק…".

"ספר יוחסין מפואר", ספר תולדות משפחת עטייה

כבר בבית ראינו את אמא שלי מוותרת למען לימוד התורה של אבא, זה השפיע עלי מאוד, ונתן לי את הידיעה שגם עלי לוותר בביתי שלי. לדוגמה, בפסח בבית הורי היו מחליפים את כל הכלים בפסח, אחרי החתונה הרב אמר שכלי זכוכית מותרים, ואין צורך להחליף לכאלו המיוחדים לפסח… מה שהוא אמר עשיתי, אפי' שהדבר היה לי קשה מפני שלא הורגלתי כך.

נתחיל בכך כשהרבנית הייתה נערה. בדורנו כמעט כל בחורה רוצה בחור שישב וילמד וההיצע בציבור הוא רב, האם כך היה גם בתקופת השידוכים של הרבנית? האם הרבנית יודעת להצביע על שאיפה, מעשים ע"מ לזכות להיות אשה לאדם גדול בתורה?

הרבנית מחייכת בענווה ואומרת: ב"ה זכות של ה', אני מרגישה כל הזמן שהקב"ה איתי. אני אומרת גם לנכדים שלי, ללמוד בבית ספר זו חובת השעה. אך העיקר שיהיו מידות טובות ויראת שמים, לא מתחתנים ומראים את התעודה. שאיפה של כל בחורה זה לעצב אישיות לקראת חיי תורה.

איך הרבנית הכירה את הרב?

מרן הרב עובדיה היה בחתונה של אחותי הגדולה ושאל אם יש עוד אחות במשפחה, אמרו לו שכן אך היא רק בת שש עשרה, ואמר שלא איכפת לו לחכות עוד שנה, הוא אהב את הפשטות של הבית של ההורים שלי.

אנחנו מצידנו ראינו בית טוב, בית של גדול הדור. אמרו לי שהרב הוא בחור טוב עם מידות טובות. הוא בזכות עצמו, תמיד הוא למד, ותמיד רצה ללמוד.

הפגישה הראשונה שלנו הייתה בביתו של הגאון הצדיק רבי מרדכי שרעבי זצוק"ל, היה לו קשר טוב עם מרן זצוק"ל. אחרי הפגישה הרבנית שרעבי ליוותה אותי. בתחילה הייתי מאוד ביישנית, אחר כך זרמתי.

הרב מרדכי שרעבי

בגיל 17 התחתנתי, הרב היה בגיל 24. הייתה חתונה המונית בבית הכנסת הגדול בירושלים, ואחר כך הסעודה הייתה במלון המרכז. אחרי החתונה הרב אמר "אני לא צריך כלום, רק להביא את הבגדים". גרנו חצי שנה בדירה של הרב עובדיה ברחוב אלקנה (הוא היה נותן את הדירה חצי שנה לכל זוג במשפחה שהתחתן עד שיתבסס), עד שקנינו דירה. גרנו ברחוב חנה ואז עברנו לפה, לסנהדריה מורחבת. כשבחרנו את הדירה, הגענו, הרב הסתכל, ראה שיש חדר לימוד ומיד אמר שהדירה בסדר, לא עניין אותו גשמיות…

הרב רצה רק ללמוד, אף פעם לא התערבתי לו, הוא לא היה עושה קניות, לא רופאים. הכל עשיתי לבד, לפעמים הרב היה מנדנד קצת את התינוקות…

למה לא עירבת אותו?

למדתי דוגמה אישית מאמא שלי. בזמננו לא היה מושג כזה להפריע לבעל, כמה שפחות להפריע, זה מה שראיתי מאמא שלי. לא להראות לבעל שקשה, וגם לא להפריע לו, הוא יושב ולומד, וזהו. לא הייתי מפריעה לו. גם היום בלילות שבת, באים אנשים ללמוד אחרי הסעודה עם הרב, היו אומרים לי "מה לא מספיק לך כל השבוע שיש אנשים בבית, על כל המשתמע מכך…?!". אבל זה לא מפריע לי, הוא רוצה, למה שאפריע לו?!

כשהילדים גדלו הסברתי להם, זה אבא, הוא רוצה את זה, זה המוטו שלו. צריך להבין את השני, כמו שלמדתי מאמא שלי… תמיד רציתי שיהיה לו טוב. אשה צריכה תמיד לפרגן לבעל, להתמסר! לא לומר אף פעם "קשה לי", "אין לי כח", אם רוצים באמת, בורא עולם שולח סיעתא דשמיא!

 

"תמיד נתתי לו ליסוע או לטוס" הראשון לציון בשיעור במוסקבה

תחילת שנות הנישואין, אישה צעירה, ילדים קטנים, איך הרבנית הסתדרה? הרי ידוע שהרב היה ראש כולל ולאחמ"כ ראש ישיבה, ובכלל כתב מעל 50 ספרים, לאורך השנים איפה הרבנית היתה במקום הזה?

הרב היה מאוד מעורב עם הילדים, שומר עליהם אך רק מנדנד אותם, לא מחליף. פעם קרא שילד לכלך, הרב לקח אותו לשכנה… ה' נתן לי כוחות נפש, אין אצלי את המילה "קשה", קשה יש בלחם ובסוף גם אוכלים אותו. אני אומרת לפעמים לנכדים, לא אומרים "אין לי כח"… לכו תראו בבית זקנים מה קורה. גם כיום הרב מאוד מעורב עם הילדים והנכדים במיוחד אפשר לראות בשלחן שבת, כל ילד בתורו אומר חידושים.

להיות אישה לבעל שעסוק כל כולו בזיכוי הרבים זהו לא דבר פשוט, אילו ויתורים והתמודדויות יש? איך הרבנית התמודדה עם זה? (אירוח אנשים שונים בשעות לא שעות, הכנסת אנשים נכבדים ודאגה לכיבוד בהתאם, טיסות וההיעדרויות רבות של הרב מהבית…).

יש התמודדויות שונות. תמיד נתתי לו ליסוע או לטוס, לא ביקשתי ממנו שיקח אותי, לפעמים הוא לוקח אותי איתו לטיסה. אך באופן כללי פרגנתי לו שיסע והייתי גם עובדת, הרב מאוד רצה שאני אעבוד, שתהיה פרנסה. ב"ה מצאתי עבודה, ושלושים ושמונה שנים עבדתי באותה עבודה ובאותה מישרה, לא חיפשתי להתקדם. הייתי מרגישה עם זה הכי בנוח. לא מתערבת לו בכל העניינים של הספרים, אני יכולה להגיד את דעתי בעינינים שונים, אבל לא מעבר לזה.

כשאני שומעת לפעמים כשבאים אנשים ומדברים על פוליטיקה, אני בורחת כמו מאש, לא רוצה לשמוע, מוסיף דעת מוסיף מכאוב. אני רוצה להיות שמחה. אני יודעת שה' לא רוצה שאתעניין בזה. לרב יש על זה ראייה של גופי תורה, אבל זה לא קשור אלי. צריך לחשוב רק מחשבות טובות, ולראות טוב, להיות אמיתי עם כולם. אני לא אוהבת פוליטיקה ולא כלום, רק שירים או שיעורים של רבנים שונים, זה טוב ומועיל.

חלק מהילדים שלי לא רצו שהרב יבחר לרב ראשי, אמרתי להם שאני מבינה אותם, אבל ה' רוצה, גדלנו כך שנתנו לנו להתמודד. ואם זה מה שה' רוצה, אז זה טוב.

"חלק מהילדים לא רצו שהרב ייבחר לרב ראשי" כתב הרבנות לראשון לציון

הרבה פעמים שמו בתיבת הדואר מכתבים נגד הרב אף בצורה מפחידה, מיד לקחתי וקרעתי. אני לא מפחדת, לא רציתי שהרב יראה את זה. לא מראים לו דברים כאלו גם בלשכה, הם דואגים לו ושומרים עליו שם כי הוא גם הבן של הרב עובדיה, הוא כל המורשת שלו…

יש גם את ההתמודדויות מול אנשים שדופקים על הדלת של הבית ורוצים את הרב. פעם אחת הגיע מישהו מאילת, דפק, והרב לא יכל לקבל אותו, זה מאוד קשה לאמר ליהודי שמחכה בדלת "הרב לא יכול", אך עם הזמן למדתי לדעת לאמר 'לא'. זו עבודה וה' נותן כוחות. כי אני מטבעי אוהבת לרצות, אך יש גם את הרב שצריך לדאוג לו.

הבית שלי זה של כולם, אין פרטיות. באופן כללי באים הרבה אנשים, אך אני מסתגרת במטבח ומבשלת או שאני נמצאת בחדרים. לאחרונה שמתי וילון בפתח הפרוזדור… צריך לדעת לא להתלונן, זו בחירה של הבנאדם.

מה נותן לרבנית את הכח לתמוך בצורה כזו שהיא מעבר לנורמה?

צריך לדעת שהכל מאת ה' ולהודות ה'. זה עשרים וארבע שעות הודיה, לפעמים אני שומעת שגם הרב אומר זאת לעצמו אחרי שמחזק אנשים ומצד שני יודע מה זה החיים. "ה' תודה רבה", זה כבר בתת מודע, לחיות עם ה' כל הזמן זה מאד ממלא ונותן כח. מתוך שינה אתן יכולות להעיר אותי ואדקלם לכן זאת. אני כל הזמן משננת "חוץ מבורא עולם אין כלום".

אם משהו מפריע באופן כללי, אפשר לשבת על כוס קפה ולהגיד "הפריע לי כך וכך…". אנחנו הנשים צריכות להיות תלמידות, ללמוד את זה כל הזמן. להכיל, זה הקב"ה א"א להבין את זה. צריך להרפות, לעשות הכל בשמחה.

"היו שמים בתיבת הדואר מכתבים נגד הרב והייתי משמידה אותם" תיבת הדואר של משפחת יוסף

אחיות שלי מאוד טובות ותומכות, פעם בחודש אנו מתאספות קוראות תהילים ולומדות שם שתי הלכות מ"אוצר דינים לאישה ולבת" של הרב, וכן מתחזקות יחד. לפני כמה שנים אחותי לא הרגישה טוב והיתה חולה מאוד, מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל היה מברך אותה ובוכה איתנו. זה דבר שמאד מחזק ונותן כח…

צריך תמיד אמונה, למה? כי ה' עשה את זה. גם אם משהי אמרה לי משהו לא נעים, זה הקב"ה שאמר לה להגיד… ואם ה' ברא ככה את האדם, אני אלך נגד ה'?!

איך אישה ממלאת עצמה במשך השנים?

רוחניות. אני למשל בבוקר אומרת את כל התפילות שלי, ללא טלפון ומפריעים, זה פשוט סיעתא דשמיא, זה ממש גן עדן, זה ממלא אותי, זה רוחני. אחרי שאני גומרת, אני מכינה לרב ארוחת בוקר. בתפילה, זו עבודה לנתק את הטלפון, להתנתק מכל מפריע, זה קשה בהתחלה, אבל אני מרגישה סיעתא דשמיא לאחר שאני עושה את זה. באופיי אני אוהבת לרצות את כולם. הייתה לי תקופה שהייתי עונה הרבה לטלפון, ואם לא הייתי עונה היו כועסים. מצפים שאתייחס לכולם ואני מאוד משתדלת, אך צריך להפריד ולתת לנשמה זמן לעצמנו. בבוקר המכשיר על רטט ואז אני לא שומעת, א"א גם זה וגם זה…

תאמרי במוח שלך בכל מצב: את טובה. להיות אשה שמחה = להיות אשה מאמינה, לחשוב רק טוב! על האישה להיות יציבה ולא תלויה. חוסן פנימי ונפשי, להרגיש מוגנת, הכל ממנו. כל אדם בשביל יציבותו צריך משענת, אך משענת צריכה להיות רוחנית – ה'. ה' רק אתה יכול לעזור, חוץ מהקב"ה אין כאן כלום. צריך להיות מחוברות לריבונו של עולם, בטרייה עובדת רק כשהפלוס והמינוס מתחברים, ככה זה עובד, תקע ושקע מזרימים חשמל רק כשמחוברים.

בהמשך לנושא של כתיבת הספרים של הרב, כמובן שבבית כזה חייתם את נושא ההלכה בכל מהלך החיים, בבית שיש בו פוסק און ליין. האם הדבר פגש את הרבנית בחיי היומיום במענה לאנשים שהתקשרו לבית לשאול והרב לא היה או לא להטריד את הרב?…

לפעמים היו שואלים הלכות שאשאל את הרב, הייתי רושמת את השאלות ושומרת לזמן מתאים כשהרב פנוי ואז הייתי שואלת אותו, כשלא מפריע לו, שומעת  מה שהוא אומר, ומחזירה תשובה לשואלים.

מה יש לרבנית להגיד לנשים לגבי לימוד ההלכות הקשורות להן כמו "אוצר דינים היומי"?

בזמן הפנוי, לא לאמר לנשים ללמוד בכח… ברור שצריך לקרוא, לדעת, אך אי אפשר בכח. ברוגע, בזמנה הפנוי, כמה זמן זה לוקח. אנחנו – כל האחיות, כל ראש חודש לומדות שתי הלכות באוצר דינים לאישה ולבת, כמו שאמרתי. בבוקר אני לומדת הלכה יומית.

"למלא את עצמנו ברוחניות" ספר הלכה יומית של הרבנית

ב"ה הרבנית זכתה שילדיה יגדלו על ברכי התורה ואף הוציאו ספרים וזכו להיות ראשי ישיבות. רוב הזמן האישה היא זו המגדלת את הילדים. האם הרבנית יכולה להצביע על מוטיב מסויים שאותו החזיקה הרבנית בחינוך ילדיה לחיי עבדות ה' אמתית וחיי תורה פוריים?

צריך מידות טובות, לאהוב אותם בכל מצב, חום ואהבה. זה קל להגיד, אך בפועל זה קשה ליישם. זו השיטה בחינוך הילדים. כשהילדים היו קטנים – עבדתי, אך בזמן שהייתי איתם זה היה רק להיות איתם. יש כאלו שנמצאים כל היום בבית אך לא באמת נמצאים עם הילדים…

חשוב ביותר להחדיר לילדים את הערך של התורה, את הערך של המידות הטובות ובעיקר את היראת שמים…

 

הרבנית מרגלית יוסף ע"ה

ככלה של הרבנית מרגלית ע"ה, הרבנית ראתה את אישיותה והתנהלותה בחיי היומיום, מה יש לרבנית לספר לנו עליה?

מאוד אהבתי אותה, כשהיו מדברים על "חמות וכלות" לא הייתי מבינה מה הבעיה. מאוד אהבתי אותה, היא הרגישה איתי בנח, היא הייתה מספרת לי הכל.

הרבנית מרגלית הייתה בת של תלמיד חכם, הגאון הצדיק חכם אברהם פאטל זלה"ה, והיא היתה מכבדת מאוד את הרב עובדיה, בכל מצב, היא הייתה מאוד אמתית, הייתה אישיות. בחגים הייתי באה לעזור לה, וגם כשהרב עובדיה יוסף זצוק"ל היה בחודש אלול יוצא לעצרות גם הייתי משתתפת בתורנות.

מהרבנית מרגלית ניתן ללמוד מהי אהבת תורה אמיתית בלי לגלוש לדברים אחרים, לאהוב את התורה, לכבד, להוקיר רק אותה!

"תמיד הוא למד ותמיד רצה ללמוד", ספרי ילקוט יוסף באנגלית ובהודית

הרבנית תוכל לתת לנו רקע תשתית לקניית אהבת תורה בקני מידה כזה? איך חיים את אהבת התורה? נשמח לקבל עצות לחיים של תורה מידות טובות וענווה כמו של הרב והרבנית….

החיים הם לא רשימת מכולת שעוברים אחד אחד ומסמנים וי מה עשינו, מה לא עשינו. צריך תמיד לעבוד על עצמנו ולהיות תמיד עם הפנים קדימה, להסתכל ולחשוב איך להיות יתר טובים, יותר מכבדים. להכניס לראש ולשנן כל היום, אנחנו בעולם הזה אורחים ומטרת חיינו להתגבר ולהתמודד עם קשיים ולצלוח ולעלות מעלה מעלה.

אם יש לבנ"א משהו שהוא נורא מוקיר ומעריך, שיקח את רמת התיקרה שלו לדבר זה, ויכפיל פי כמה וכמה להוקרת ואהבת התורה! יאהב את התורה בכל לבבו כי היא עיקר החיים.

לאהוב את הזולת איתם אנו חיים ביום יום, ויהיה לנו טוב אם נאהב אותם.

לסיום, האם יש לרבנית מסר להעביר לנו בתור נשים הרוצות להקים בית של תורה, לעבוד את ה' וליישם היעוד שלנו בעולם בשמחה ובאהבה.

להפעיל את הראש כמו מערכת סינון, ה' נתן לנו את הכוחות לעשות זאת. מה שלא צריך לקחת ללב להוציא מהלב, להיות נקיים. תמיד לחשוב טוב. להוציא את הרע כדי שגם עלינו לא יהיה רע ושלא יהיה רע לנו. החיים הם מסלול עליה, והעליה קשה. מתאמצים משתדלים, הדרך תלויה בנו! אנו יכולים לעצב את החיים שלנו, להשתדל תמיד לחייך, לומר תודה בלי הפסקה, לאהוב את הזולת ואת ה' יתברך!

ובעז"ה אנו בני מלכים ה' מסייע לנו ומוליך אותנו ורוצה רק להיטיב איתנו!

"הרב הוא כל המורשת של מרן" מרן הראשון לציון בתפלת שחרית

 

אנו מודות לרבנית על ההיענות והזכות שנפלה בחלקנו להסתופף תחת קורת בית זו יחד עם הרבנית, אנו מודות על הראיון הנפלא והמחכים, הלוואי ונזכה גם אנו…

*

אינו דומה השומע מפי שליח לשומע מפי המלך, אמרו חכמינו. במהלך הכנת הכתבה נסיתי להעביר את הרגשות והתובנות ככל אשר יכולתי משיחה מרוממות כבת שעתיים עם אשה גדולה שכזו. אך הרבה דברים לא ניתן להעלותם על הכתב, אלו דברים שיש להבין בין השיטין.

מבין דברי הרבנית הובן, כי כל אחת יכולה לזכות לזה, רק שתדע לנכס לעצמה את בינת הלב. לכבד את בעלה ביותר מדאי, כדברי הרמב"ם, אוהבת את תורתו – שלו, בדרכו, ורק לעמוד מן הצד ולסייע ולעשות רק מה שיש ביכולתה לעשות.

 >> לתגובות

 

הודעה על שינוי זמן שיעורו של מרן הראש"ל שליט"א במוצאי שבת – חורף תש"פ


החל ממוצאי שבת הקרוב – פרשת האזינו תש"פ, יחולו שינויים בזמני השיעור השבועי הגדול בתבל של מרן הראשון לציון והרב הראשי לישראל , מרן הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א – נשיא הרבנות הראשית לישראל.

לאורך כל ימות החורף, הרב המקדים בשעה 20.30
שיעורו של מרן הראשון לציון שליט"א בשעה 21.00 עד 22.00

כמו בכל שבוע, ניתן לצפות בשיעור בשידור חי באתר "מורשת מרן", בקישור הזה.
להאזנה דרך הטלפון, חייגו לערוץ מרן: 079-916-5000

לתרומה לפעילות הארגון, לחצו כאן

25 שנה לפטירת הרבנית מרגלית יוסף ע"ה


היום, יט אב תשע"ט, מלאו 25 שנה לפטריתה של הרבנית מרגלית יוסף ע"ה, אשת חבר למרן רבינו עובדיה יוסף זל"ה, שכתב עליה "שלי ושלכם שלה הוא".

בני המשפחה עלו בלילה לקברה, בנה הראשון לציון והרב הראשי לישראל מרן הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א עלה מוקדם יותר, עקב מסעו לחו"ל.

באם לא יבוא משיח: יום שידורים מיוחד לתשעה באב בערוץ מרן


באם חלילה לא יבוא משיח צדקנו, כמידי שנה, יתקיים אי"ה יום שידורים מיוחד ב"ערוץ מרן", בו ישודרו שיעורים והרצאות מרבנים ומרצים חשובים בענייני היום, הכוללים שיעורי חיזוק והתעוררות, מה הפסדנו בחורבן בית המקדש, שיעורי הלכה, קינות תשעה באב ועוד.

השידורים יתקיים מיד בצאת השבת עד לסיום הצום.

>> להאזנה דרך האתר הקליקו כאן 

להאזנה דרך הטלפון, חייגו לערוץ מרן:

079-916-5000 (שלוחה 1).

 

בין הרבנים והמרצים שישודרו:

מרן רבינו עובדיה יוסף

מרן רבינו יצחק יוסף

הרב בן-ציון מוצפי

הרב יהודה יוספי

הרב יוסף צבי בן פורת

הרב יצחק דיין

הרב זמיר כהן

הרב יצחק פנגר

הרב אלמוג לוי

הרב דניאל זר

הרב אהרון לוי

ועוד

יהי רצון שנתבשר בבשורות טובות, ונזכה לחוג את תשעה באב בבניין בית קדשנו ותפארתנו. אמן.

 

לחומר מגוון על תשעה באב, לחצו כאן

 

האם יש צורך ב"מזגן כשר" לשבת? / הרב שמעון ללוש


בעקבות הפרסומים הרבים בזמן האחרון על ייצור "מזגן כשר", ויצירת מצג כאילו אסור להשתמש במזגן רגיל בשבת, הננו לפרסם שאלה שהגיע למערכת האתר, ותשובה שכתב הרב שמעון ללוש שליט"א, כיצד יש להתייחס למזגן זה לפי שיטתו של מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה.

השו"ת התפרסם במדור "שאל את הרב" בפורום מורשת מרן.

שאלה:
שלום וברכה. כבוד הרב. יש לנו שאלה.
רציתי לשאול ולברר את ההלכה לגבי מזגנים בשבת.
האם לפי הרב עובדיה יוסף ז"ל מותר להשתמש בחשמל/מזגנים בשבת?

יש לנו תדיראן WAVE 40 אינוורטר מזגן. וגם מזגן מרכזי ON OFF
האם מותר להשתמש ולהשאיר מזגנים כאלה דלוקים בשבת או שאסור ושצריך התקן כלשהוא שיהיה במזגן?
אני שואלת כי ראיתי שיש כאלו שאומרים שמותר ויש שאומרים זה בעיה בשבת ולא לאינוורטר – ויש כאלה שאומרים ההפך. אשמח לעזרה בנושא. תודה רבה

תשובה:
לגבי שימוש במזגנים בשבת, (והוא הדין במקררים החדשים שהעלו בהם כל מיני חששות לפי הטכנולוגיה המתפתחת), החשש שמעלים בזה, הוא מפאת פתיחת וסגירת דלתות, חלונות, ושאר התעסקויות בחדר הממוזג, שיכולים להיווצר בגינם שינויים ופעולות במזגן, בעוצמת הזרם, וברישומים דיגיטליים בכרטיס הפיקוד, באופן מיידי או לאחר זמן.
והנה, לפי הכללים שלימד אותנו מרן רבנו עובדיה יוסף זיע"א, אנו למדים, שכל עוד שמתכננים את פעולות המזגן מערב שבת, באופן שבשבת אין צורך לעשות שום פעולות אנושיות יזומות, אלא הכל נעשה באופן אוטומטי לפי התוכנית שהופעלה מערב שבת, אין שום חשש, ומותר לתכנת אותם קודם השבת כדי שיפעלו בשבת איך שרוצים, ואין צריך לחוש לשינויים שנעשים ע"י פעולות שונות של בני אדם בלי שום כוונה, אלא כמתעסק בעלמא. (ויש לזכור שכל הפעלת זרם חשמלי אף שמתייחסים אליו כאיסור אולם לכל היותר אינו אלא מדרבנן, וכ"ש הגברתו בלבד שצ"ע אם בכלל להתייחס אליו כאיסור, ובפרט כאשר נעשה שלא במתכוין, וכן אינו ניכר כלל, והו"ל פסי"ר בדבר שאינו ניכר, ובפרט שבנ"ד יש לדונו כמתעסק ולא כפעולה יזומה של פסי"ר, דומיא דמ"ש המ"מ על היתר הרמב"ם בהיתר כפיית כלי ע"ג נחש שלא ישכנו, דהו"ל כמתעסק, וע"ע בבאוה"ל סי' שטז, ואכמ"ל. ובדבר הרישומים הדיגיטליים, ראשית שמא אינו בר קריאה ע"י אדם, ואינה כתיבה שאסורה שלא היתה במשכן, ומה גם שהכתב אינו מתקיים ולכן הוי דרבנן, והו"ל פסי"ר דלא אכפ"ל בדרבנן, שהרי מענין ה'כתיבה' שעניינה 'לקרא', אף אם קיימת כזו, הרי לא אכפ"ל ממנה, וכמ"ש מרן הראש"ל שליט"א בענין כיתוב המשקל שקיים בשימוש במעלית שבת מעל המעלית עבור הטכנאי.)
ולכן נראה ברור שלפי דעת מרן רבנו עובדיה יוסף זיע"א, כל הנידון במזגנים, אינו מתחיל אלא כאשר רוצים לעשות שינויים ופעולות אנושיות בשבת, כגון לאחר את הכיבוי או ההדלקה, וכן להקדים כיבוי או הדלקה, שבזה יש פרטי הלכות שצריך ללמוד אותם, ובכל שאלה כזו יש לשאול חכם ולדון לגופו של ענין.

יש לכם שאלה בהלכה?

נשמח לענות לכם בפורום שלנו, בקישור הזה

נוסח תפלת השל"ה הקדוש – מסוגלת לבנים תלמידי חכמים

צילום: ד"ר אבישי טייכר, מתוך אתר פיקיויקי


תפלה קדושה ונוראה שחיבר הגאון הקדוש רבינו ישעיה הורביץ זלה"ה, המכונה "השל"ה הקדוש", היה מקובל גדול וכיהן כרבה של ירושלים לאחר רבינו עובדיה מברטנורה זלה"ה.

כתב השל"ה שתפלה זו ניתן לאומרה בכל זמן, והוסיף "וליבי אומר לי שיש לאומרה בערב ראש חודש סיוון".

להלן הנוסח של התפלה:

אַתָּה הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ עַד שֶׁלֹּא בָרָאתָ הָעוֹלָם, וְאַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ מִשֶּׁבָּרָאתָ הָעוֹלָם, וּמֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל. וּבָרָאתָ עוֹלָמְךָ בְּגִין לְאִשְׁתְּמוֹדָעָא אֱלָהוּתָךְ בְּאֶמְצָעוּת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, כְּמו שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּרֵאשִׁית", בִּשְׁבִיל תּוֹרָה וּבִשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּהֶם מִכָּל הָאֻמּוֹת, וְנָתַתָּ לָהֶם תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְקֵרַבְתָּם לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל. וְעַל קִיּוּם הָעוֹלָם וְעַל קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּא לָנוּ מִמְּךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שְׁנֵי צִוּוּיִים. כָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ "פְּרוּ וּרְבוּ", וְכָתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם". וְהַכַּוָּנָה בִשְׁתֵּיהֶן אֶחָת, כִּי לֹא לְתֹהוּ בָרָאתָ כִּי אִם לָשֶׁבֶת, וְלִכְבוֹדְךָ בָּרָאתָ יָצַרְתָּ אַף עָשִיתָ, כְּדֵי שֶּׁנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ.

וּבְכֵן אָבוֹא אֵלֶיךָ ה' מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, וְאַפִּיל תְּחִנָּתִי, וְעֵינַי לְךָ תְלוּיות עַד שֶׁתְּחָנֵּנִי וְתִשְׁמַע תְּפִלָּתִי לְהַזְמִין לִי בָּנִים וּבָנוֹת. וְגַם הֵם יִפְרוּ וְיִרְבּוּ הֵם וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד סוֹף כָּל הדּוֹרוֹת, לְתַכְלִית שֶׁהֵם וַאֲנִי כֻּלָּנוּ יַעַסְקוּ בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂות וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְּמִצְותֶיךָ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ.

אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, תֵּן לְכֻלָּנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים וּבְרוּכִים, מִי כָמוֹךָ אָב הָרַחֲמִים זוֹכֵר יְצוּרָיו לְחַיִּים בְּרַחֲמִים, זָכְרֵנוּ לְחַיִּים נִצְחִיִּים, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אָבִינוּ "לוּ יִחְיֶה לְפָנֶיךָ", וּפֵרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּיִרְאָתֶךָ".

כִּי עַל כֵּן, בָּאתִי לְבַקֵּשׁ וּלְחַנֵן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם זֶרַע כָּשֵׁר. וְאַל יִמָּצֵא בִי וּבְזַרְעִי וּבְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם שׁוּם פְּסוּל וָשֶׁמֶץ, אַךְ שָׁלוֹם וֶאֱמֶת וְטוב וְיָשָׁר בְּעֵינֵי אֱלהִים וּבְעֵינֵי אָדָם, וְיִהְיוּ בַּעֲלֵי תוֹרָה, מָארֵי מִקְרָא, מָארֵי מִשְׁנָה, מָארֵי תַלְמוּד, מָארֵי רָזָא, מָארֵי מִצְוָה, מָארֵי גוֹמְלֵי חֲסָדִים, מָארֵי מִדוֹת תְּרוּמִיּות, וְיַעַבְדוּךָ בְּאַהֲבָה וּבְיִרְאָה פְנִימִית, לֹא יִרְאָה חִיצונִית, וְתֵן לְכָל גְּוִיָּה וּגְּוִיָּה מֵהֶם דֵּי מַחְסוֹרָהּ בְּכָבוֹד, וְתֵן לָהֶם בְּרִיאוּת וְכָבוֹד וָכֹחַ, וְתֶן לָהֶם קוֹמָה וְיֹפִי וְחֵן וָחֶסֶד, וְיִהְיֶה אַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, וְתַזְמִין לָהֶם זִוּוּגִים הֲגוּנִים מִזֶּרַע תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, מִזֶּרַע צַדִּיקִים, וְגַם זִוּוּגָם יִהְיוּ כְּמוֹתָם כְּכָל אֲשֶׁר הִתְפַּלַּלְתִּי עֲלֵיהֶם, כִּי זִכָּרוֹן אֶחָד עוֹלֶה לְכָאן וּלְכָאן.

אַתָּה ה' יוֹדֵעַ כָּל תַּעֲלוּמות, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ מַצְפּוּנֵי לִבִּי, כִּי כַוָּנָתִי בְּכָל אֵלֶּה לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וּלְמַעַן תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, עַל כֵּן עֲנֵנִי ה' עֲנֵנִי, בַּעֲבוּר הָאָבוֹת הַקְּדוֹשִׁים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב. וּבִגְלָלָם תּוֹשִׁיעַ בָּנִים לִהְיוֹת הָעֲנָפִים דּוֹמִים לְשָׁרְשָׁם, וּבַעֲבוּר דָּוִד עַבְדְּךָ רֶגֶל רְבִיעִי בַּמֶּרְכָּבָה, הַמְשׁוֹרֵר בְּרוּחַ קָדְשֶׁךָ.

שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא ה' הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו: יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תאֹכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ: אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ: הִנֵּה כִי כֵן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא ה': יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלָיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ: וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל:

אָנָא ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה יְקֻיַּם בָּנוּ הַפָּסוּק, וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר ה', רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ, לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ אָמַר ה' מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה' צוּרִי וְגוֹאֲלִי:

ההדלקה המרכזית של ל"ג בעומר בצומת מרן


גם השנה תתקיים אם ירצה ה' ההדלקה המרכזית בצומת מרן בירושלים, בסמוך לציונו הקדוש של מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה.

המעמד יתקיים ביום רביעי הקרוב, ליל ל"ג בעומר, בשעה 20.00, בהשתתפותו של מרן הראשון לציון והרב הראשי לישראל מרן הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א.

>> למסירת שמות לברכה בציונו של מרן – לחצו כאן!

הציבור הקדוש מוזמן!

מרן לא למכירה! / הרב אליהו כהן


הודו לה' כי טוב, הרחק מאחרינו נמצאת המערכה של הבחירות, כאשר במשך תקופה זו שמנו מחסום לפינו מהסיבה הפשוטה שרוב ככל תלמידי מרן הספרדים השפויים יבחרו בלאו הכי ש"ס, ואותם אין הרבה מה לשכנע [למרות שכמובן צריך לדרבן שישכנעו אחרים ג"כ לבחור ש"ס], ואלה הספרדים שמסקרנות וסיבות נוספות קוראים את הדברים ובחרו ג', זו היתה הבדיחה הכי מוצלחת ומבדחת ששמענו בחודש אדר, שדוקא אלה שכל חייהם התיימרו להציג את עצמם כספרדים הכי אותנטיים ושהם אלו שהכי דואגים להחזיר את הגאוה הספרדית יותר טוב מכולם, הם אלו שיחזרו ארבעים שנה אחורה וישתחוו אפיים ארצה לאשכנזים באותה תמימות שהאמינו אי פעם שנקבל מהם חתיכה הראויה להתכבד, בדיוק כפי שהם דאגו לנו עד שהוקמה ש"ס בהקמת ישיבות ותתי"ם וכל שאר צרכי הציבור הספרדי.

אך לא על זה באתי לדבר עתה, האשכנזים כבודם במקומם מונח, הולכים הם בעקבות רבותיהם המנהיגים את קהל עדתם באותו קו זה עשרות בשנים, תתפלאו לשמוע אך גם "הספרדים המשתכנזים" כבודם במקומם מונח, הם בחרו לעצמם את דרכם כבר מתחילת יסודה של תנועת ש"ס, יהי להם אשר להם.

גם אם יש מישהו חסר זהות עצמית שנהנה להרגיש סוג ג', לאכול באבוס אחד עם הספרדים "המרביצים", שבעיניו תמיד היו עדר בהמות, עדת זאבי ערבות ושלל כינויים, והעיקר לא ש"ס, שיערב ויבושם לו, ושלא ישכח לנסות להעביר את מוסדותיו תחת חסות החינוך העצמאי במקום רשת החינוך התורני…

ניצב אנכי כאן לחדד נקודה אחת ויחידה שאינה מכוונת כלל לתקופת הבחירות, אלא לכל ימות השנה, ואין אנו בני חורין לשתוק בזה: "מרן איננו עומד למכירה"! לא יתכן שכל אחד שרוצה לקושש קולות למטרה כל שהיא ישתמש בשמו של מרן בדברים שאפילו ילד קטן יודע שהם שקר גלוי! נכון שהיו ימים שבהם טרם הוקמה תנועת ש"ס, וברירת המחדל בחזית החרדית היתה תנועת ג', אך האם זה אמת שכך היא דעתו של מרן?

ובכלל, מה הלחץ להשתמש בכל פעם בשמו של מרן? אם למישהו יש דעות עצמאיות שיביע אותן בשם עצמו ולא ינסה בכל פעם לגייס את מרן לטובתו ולצידו, כאילו אנו זקוקים למי שיבהיר לנו מהי דעתו של מרן זצ"ל, והמוזר מכל הוא שאנו מוצאים את דמותו של מרן נאלצת להופיע עמם בכל פניותיהם החדות והקיצוניות לכאן ולכאן, פעם הם מציבים את מרן בשורה אחת עם הציונות הדתית, עונדים לראשו עטרות שבחייו היה בוש מהם, ופעם הם מציבים את מרן בשורה אחת עם רבני האשכנזים, בעוד שמבחינה פוליטית עשרות שנים לא אירע כן במציאות.

תורתו של מרן עודנה חיה וקיימת, נושמת ופורחת, ואסור לנו לתת לעוות את דעתו בשום נושא, שכן מי שמסוגל לשנות ולומר בשם מרן דברים הרחוקים מן האמת, נצטרך לבדוק אחריו גם כשהוא יאמר בשם מרן שמועות בדברי תורה.

בכדי לחדד את האמת לאמיתה, מרן זצ"ל אמר כמה וכמה פעמים: "היינו סמוכים על שלחן אחרים שזרקו לנו מידי פעם פירורים, כעת אנחנו עומדים בכוחות עצמינו", מה גם שהטענה כי ג' שומרת על שלימות הארץ יותר מש"ס, אינה אלא זריית חול בעינים, כפי שמשתקף ממסמכים מתקופת ההתנתקות שחלק גדול מחברי הכנסת של ג' לא התנגדו בתוקף להתנתקות כפי שמרן התגבר כארי וזעק בקול נגד מהלך ההתנתקות (וציטטתי את דבריו במילואם בספר המשביר חלק ב' עמ' קיב-קפא, וכאן אציין כי עיקר כתיבת מאמרי שם היה בעקבות המעשה המחפיר של תנועת יחד בשנת התשע"ד שהקימו להם מפלגה ציונית, שבראשה עמדו אנשי ורבני הציונות הדתית בעלי ההשקפות הידועות של המפד"ל בעד העליה להר הבית וגיוס בחורי הישיבות וכדו', וללא בושה השתמשו בשמו של מרן כאילו אותה תנועה היא ממשיכה את דרכו, ועוד השוו את מרן לאותם רבנים על ידי גימטריות שונות ומשונות, וכדי בזיון וקצף, אוי להם לבריות מעלבונה של תורה, הגם לכבוש את המלכה עמי בבית. ותהלות לה' שקיבלתי שטף של תגובות חיוביות בעקבות מאמרי הנ"ל אשר פקח עיני רבים והוכיח בעליל את השקפתו הטהורה של מרן כפי שיצאה בדיוק ובדקדוק מפיו ומפי כתביו).

יכולנו להמשיך בדוגמאות נוספות להראות למי בדיוק אכפת משמירת השבת ומסורת ישראל, אך מטרתנו כאן היא אך ורק למען כבודו של מרן שתישמר דעתו בטהרתה, ולא נוכל לחשות למראה החתרנות תחת המשך דרכו של מרן זיע"א בדרכים שונות ומשונות ובשימוש בשמו בדברים שלא עלו על דעתו. בדיוק כפי שלא יעלה על דעתו של אף אחד לטעון שגדולי רבני האשכנזים מורים לבחור בש"ס, היות ולפני למעלה מ-30 שנה כשהוקמה התנועה הורו הגרא"מ שך ויבלח"א הגר"ח קניבסקי, ועוד רבנים, להצביע בעד תנועת ש"ס… והבדיחה הגרועה ביותר שאותם אנשים חסרי זהות הציבו את תמונת מרן זצ"ל בעד תנועת ג', בשורה אחת עם תמונתו של הגר"ח קניבסקי שליט"א, כשבכך הם סותרים את עצמם ממה נפשך, אם נוח לכם להוציא מהקופסא את מרן שלפני 40 שנה, תוציאו מאותה קופסא גם את הגרח"ק שלפני 30 שנה…

ונקודה למחשבה, שכדאי להזכיר אותה כעת שמא תהיה בה תועלת להבא, הנה בזמנו אחרי השבר הגדול שפקד את יהדות ספרד בפטירת מרן רבינו זיע"א היה מן הראוי שגם מי שיש לו אי אלו תלונות ומענות בצדק ושלא בצדק שינסה לפתרן בדרכים פרטיות שלא יגיעו לפרד את הציבור, ובפרט שבפטירת מרן זיע"א היתה התאחדות גדולה בין כל שבטי ופלגי ישראל, עד שבמותו הצליח מרן לעשות מה שבכל חייו כמעט ולא הצליח, אך מעשה השטן הצליח אז וכבר בבחירות הראשונות שהתקיימו באותה שנה יצאו מן העדה אנשים שמניעיהם עדיין לא היו ברורים ושיסעו את הציבור לשתיים, אמנם בפיהם דרשו לשלום שאינם באים לפלג, אך התוצאות בשטח היו בעוה"ר פירוד לבבות ומחלוקת ושנאת חינם על לא דבר, אמנם הללו לא הצליחו במזימתם אז, אך פירות הפילוג לא סרו מאז ועד היום, ולאחרונה הן בבחירות לעיריות והן בבחירות לכנסת, במקום שיקראו את המפה נכון חזרו ושבו לנסות לפלג את העם כשהם משתמשים שוב פעם בשמו של מרן, ואין ספק שכוונתם בזה לא היתה לשם שמים כלל ועיקר! וגם כשהבינו שלעצמם לא יצא מאומה מפירוד זה לא שמו מחסום לפיהם אלא עשו תעמולה למען ג', כמתריסים ואומרים תבחרו הכל רק לא ש"ס, וכל שופט בצדק יראה ויבחן אם באמת היתה כוונתם בזה לכבוד מרן, שכביכול תושג ותבוא מיהדות התורה, או שמטרתם היתה אך ורק לסכסך ולזרוע שנאה בלי שום תועלת ממשית!

לתגובות ולקבלת המדור "השקפת מרן" בהרחבה ובתוספת מרובה מדברי מרן זיע"א, ישירות לתיבת המייל שלכם hashkafatmaran@gmail.com