מרן הראש”ל שליט”א התייחס לשאלתכם בילקוט יוסף שבת כרך א חלק שני (מהדורת תשע”ג, סי’ רסג עמוד שפט) שם כתב להתיר מעיקר הדין, ואע”פ שיש שהות ביום טוב שני לחמם את התבשיל עד שיגיע זמן הסעודה, כיון שאין זה ניכר שעושה כן לשם הכנה לאחר זמן מרובה, שכך הדרך להניח תבשיל על הפלאטה גם לאותו יום, מעיקר הדין אין בזה איסור הכנה.