החדש ביותר

יום שישי, כ״ו בשבט ה׳תשפ״ו

היום האתר מוקדש לרפואת

הילד חננאל בן מיכל

בחן את עצמך!

בוא לבדוק עד כמה אתה בקיא בתורתו
של מרן רבינו עובדיה יוסף זיע״א

סינון לפי קטגורית מוצר (דף הבית)
עוד קטגוריות +
חיפוש קטגוריות...
סינון לפי קטגורית מוצר (דף הבית)
לוח שנה בשנה - פו

לוח שנה בשנה ילקוט יוסף – תשפ"ו

25

ילקוט יוסף ברכות ב עם לוגו

17%-

ילקוט יוסף – ברכות ב (סימנים קעז – רד)

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪50.

17%-

אלבום "פוסק הדור" - תמונות היסטוריות ותולדות חיי מרן

17%-

אלבום "פוסק הדור" – תמונות היסטוריות ותולדות חיי מרן

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪50.

17%-

הגדה לפסח - המרכז למורשת מרן

הגדה של פסח – מורשת מרן, עם סיפור יציאת מצרים ממרן

35

ילקוט-יוסף-ברכות-1_optimized

ילקוט יוסף – הלכות ברכות כרך א' מהדורה חדשה – מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א

50

הדמיה-כריכה-פורים-משולש_optimized.pngדחוס

40%-

ילקוט יוסף – פורים משולש עם מגילת אסתר, ערב פסח שחל בשבת ותשעה באב דחוי – מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א

המחיר המקורי היה: ₪25.המחיר הנוכחי הוא: ₪15.

40%-

Screenshot

אוצר מרן – כ-5000 שיעורים ממרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל מסודרים בסדר מופתי הלכה, אגדה, סיפורים, כנסים מיוחדים, חזנות ופיוט, הספדים וקטעים יחודיים ועוד…

199

20250211_140602-removebg-preview

17%-

חדש: ילקוט יוסף – שבת ב, מהדורת תשפ"ה

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪50.

17%-

שו״ת יביע אומר המלא – מאת הרב עובדיה יוסף זצ״ל

שו"ת יביע אומר המלא 12 כרכים – מרן הרב עובדיה יוסף

675

‏‏סידור חזון עובדיה השלם

11%-

סידור חזון עובדיה השלם

המחיר המקורי היה: ₪45.המחיר הנוכחי הוא: ₪40.

11%-

קיצור שולחן ערוך טהרת הבית

8%-

קיצור שולחן ערוך טהרת הבית – מרן הרב עובדיה יוסף

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪55.

8%-

המאור הגדול 3

10%-

המאור הגדול 3 – על מרן הרב עובדיה יוסף – מאת אברהם אוחיון

המחיר המקורי היה: ₪50.המחיר הנוכחי הוא: ₪45.

10%-

ענף-עץ-אבות-החדש_optimized

8%-

ענף עץ אבות – מרן הרב עובדיה יוסף – על פרקי אבות

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪55.

8%-

הדמיה-ספר-תורת-מרן_optimized

ספר "תורת מרן" – שו"ת מהרב שמעון ללוש

50

הדמיה-קובץ-בית-יוסף-תשפהcopy_optimized

18%-

קובץ בית יוסף – גליון נ – שנת תשפ"ה

המחיר המקורי היה: ₪55.המחיר הנוכחי הוא: ₪45.

18%-

שער קובץ בית יוסף תשפה

המהדורה הדיגיטלית: קובץ בית יוסף – גליון נ – שנת תשפ"ה

25

הועלה לאחרונה

רבנים

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

ר' יחזקאל מזרחי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

מרן הרב עובדיה יוסף

rabi6

מרן הרב יצחק יוסף

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

מידד טסה

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

יעקב שוואקי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב שלמה חדד

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב שלמה בניזרי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב ציון נקי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב צבי חקק

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב משה כהן (נחלת יצחק)

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב משה חמד

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב משה בוסו

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב ירון אשכנזי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב יצחק דיין

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב יעקב רבין

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב יוסף כהן

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב יוסף חגי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב אפרים שרהבני

הרב-אבי-קוזמן_optimized

הרב אבי קוזמן

שאל את הרב

קטגורית שאלה (שאל את הרב)
עוד קטגוריות +
סוגי שאלות...
קטגורית שאלה (שאל את הרב)

שאלה:

מיכאל טהרני

גולש באתר

מחיר הכסף (silver) מה שהיה 25-35 דולר עד שנת תשפ"ה.
המחירים עלו מאד בשנה האחרונה ובחודש שבט תשפ"ו הגיעו עד ל 115 דולר ארה" ב לאחר יומיים התייצב על מחיר של 80-90 דולר ולכן אפשר תמיד להתקשר למס 0772062842
ולדעת את ערך הפרוטה ומחצית השקל וכד' ישר כח עצום !!!

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

פלא שפלאות,
אז אחד חלקי ארבעים גרם, שזוהי פרוטה, כבר עומד על עשרים אגורות ויותר..
אם זה נכון, אז אי אפשר לפדות מעשר שני בעשר אגורות יותר?! זה חידוש שמוכרחים לפרסם…
הצג עוד...

שאלה:

רווח

גולש באתר

כמה היום זה ערך פרוטה

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
לשאלתך כמה היום זה ערך של פרוטה,
הנה הערך של פרוטה שווה למשקל חצי שעורה מכסף טהור, כמבואר ברי"ף ריש מסכת קידושין ושאר ראשונים.
כדי להגיע לזה, משערים לפי משקל הדרהם, שהוא שווה לשישים וארבע שעורות.
ומכיוון שמשקל הדרהם לפי המסורת הינו 3.2 גרם, נמצא שמשקל כל שעורה, שהיא אחד חלקי שישים וארבע מהדרהם, הינה 0.05 גרם,
ומעתה משקל חצי שעורה הוא 0.05 גרם לחלק לשניים, שזה יוצא 0.025 גרם. שזה בעצם יוצא אחד חלקי ארבעים מגרם אחד (וכן הוא בחזו"ע תרו"מ עמ' רמז).
ועל מנת להגיע לערך הכספי של גרם אחד כסף טהור, יש לברר באתרים המפרסמים את ערך הכסף הגולמי בזמן אמת,
כמה עולה גרם אחד, לחלק את זה לארבעים, וזהו הערך של פרוטה אחת.
אם נלך לפי מה שפירסמו הרבנים ומרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א באדר תשפ"ה, ששווי זכר למחצית השקל, שהוא 3 דרהם, דהיינו 9.6 גרם, עמד על סך 36 ש"ח,
נמצא שכשתחלק 36 ש"ח ל-9.6 גרם, כל גרם היה שווה ל-3.75 ש"ח, לחלק לארבעים (שהפרוטה אחד מארבעים מהגרם), נמצא כל פרוטה היתה שווה ל-0.9375 ש"ח,
דהיינו אם נעגל ל-0.93 ש"ח, נמצא שהפרוטה כתשע אגורות ושליש האגורה.
ודע, שערך זה לפי 36 ש"ח ל-9.6 גרם, היה בזמן שהכסף עלה מאד באותו הזמן,
ולכן בזמנים אחרים יכול להיות הפרש גדול כלפי מטה, שאם 9.6 גרם יעמוד על כ-25-30 ש"ח, אז הפרוטה תעמוד על כשבע או שמונה אגורות.
אבל כל זה טוב בשביל שווי פרוטה,
אולם בכמה הלכות נקטו הפוסקים לחוש שלא להעריך לפי פרוטה ממש, אלא לפי המטבע היוצא הנמוך ביותר,
וכמו שכתב הגאון הסמ"ע בחו"מ, הובא בחזו"ע תרו"מ (עמ' רנא), ע"ש.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

אבישג ועלני

גולש באתר

הרב, אני בחורה בת 23, וקוראים לי אבישג. אני ממש רוצה להחליף את השם שלי לאביה. חשוב לי שיהיה לי את האות ה בסוף השם. בלי שום קשר אני ממש לא מתחברת לשם שלי מכל כיוון, וזה מקשה עליי מאוד להתחבר לעצמי, ואני מנסה לעבוד על זה ואני לא מצליחה. אני ממש רוצה להחליף את השם, או לנועה או לאביה, מה הרב יכול לייעץ לי על זה?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
התחושה מאד מובנת, וזו שאלה חשובה מאד.
בעיקרון, אם את מבני עדות המזרח, לא יהיה נכון 'להחליף' את השם, כי בני עדות המזרח יותר מקפידים על החלפת שם,
היות שהמזל של האדם תלוי בשם שלו, והשם שלו שניתן לו מהוריו יש בזה כמו נבואה מסויימת, לכן ההמלצה במקרים מיוחדים תהיה 'להוסיף' שם ולא להחליף.
דבר נוסף, לפעמים הנושא של האי-זהות העצמית מול שמו של האדם, זה ענין של תקופה שחולפת, בפרט אם מדובר בימי הנעורים (כיום נע לעיתים בין גיל 15-25),
לכן, כדאי לשקול בחינה נוספת בחלק הזה, אם זה לא משהו שעתיד לחלוף. וכן אולי להתייעץ עם חברה טובה בוגרת ובעלת ערכים, או רבנית מסויימת שעשויה להכיר אותך קצת, וכדומה.
למעשה, במקרה שלכם, במדה ותהיו סגורים שאין חיבור, הייתי ממליץ דוקא להוסיף את השם 'נועה',
זה גם שם יפה מאד, גם הראשי תיבות שלו מיוחדים: נ'יסים ו'נפלאות ע'שה ה'שם! וגם, ובעיקר, ששם זה הולם לנקבה.
(משא"כ השם אביה יותר נשמע תואם לזכר, וזה עלול להשפיע בתחום הפריון וכדומה).
הצג עוד...

שאלה:

מיקי

גולש באתר

כבוד הרב שלום,

אני אדם חילוני שמתגורר בתל אביב. לפעמים אני לומד עם חברותא פה, לפעמים אני מניח תפילין שם, קידוש פה פעם כן פעם לא פעם למה לא.

במקום העבודה שלי עובד בחור חרדי מקסים מחסידות מפורסמת מבני ברק, ופעמים רבות הנחת התפילין שלי תלויה באם הוא עובד איתי באותה המשמרת או לא, אם כן אנחנו מניחים יחד תפילין.

השאלה שלי היא כזו: העבודה שלנו היא עבודת משמרות. לפעמים אני מסיים משמרת ערב והוא מתחיל משמרת לילה ואנחנו נפגשים בתפר שבין המשמרות, ואני מבקש ממנו להניח תפילין, למרות שלילה, כי זה אולי עדיף על פני שלא אניח תפילין בכלל (לא הנחתי לאורך היום, ואני לא אניח ביום שלמחרת הרי לא נתראה),

רציתי לשאול את כבוד הרב האם בסיטואציה שלי האם ניתן לקבל היתר להניח תפילין, לומר שנייה שמע ישראל וללכת לישון, בלילה.

תודה רבה!

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
זוהי שאלה חשובה מאד, ואשריך על כל צעד שאתה כן מתאמץ ומתקדם!
ובכן, אני יכול להורות לך רק את ההלכה שמבוארת בדברי הפוסקים, והיא, שלאחר צאת הכוכבים של "רבנו תם" (מה שכתוב בלוח מוצאי שבת "לפי רבנו תם"), אין היתר להניח תפילין, גם למי שלא הניח תפלין כל היום.
אבל יתכן שבמקרה שלך אפשר להחריג בשביל נסיבות, ובפרט שגם למחרת אתה יודע שלא תניח, ויש לזה משמעות בהלכה,
לכן עצתי לך, פנה לאדם גדול, כלומר לאחד מ'גדולי הדור', הוא יש לו כתפיים רחבות, שיוכל להכריע או להחריג בשאלה חשובה ובעלת אחריות כמו שלך.
זאת אני כותב, מתוך הנחה שבודאות עשית כל מה שאתה יכול כדי לנסות כן להניח גם בלי חברך לעבודה, כי בודאי הוא, שאם לא השתדלת בכל עוז בחלק הזה, אז זוהי הדרישה הברורה ממך כעת, לעשות כל שביכולתך כן להניח תפלין גם בלא שום תלות בחברך לעבודה, ובעזרת ה' יתברך תבא על שכרך גם בעולם הבא, אבל גם בעולם הזה, בודאי לא תפסיד מאומה, והרווח שלך יהיה עצום! אני פשוט מקנא בך ב'הזדמנויות' שהקב"ה מזמן לך שכל אחת מהן, כל ניסיון, אם אתה עומד בו, זה עסקה של מליון דולר!!
בברכת עלה והצלח, חזק ואמץ!
אל תערוץ ואל תחת, כי עמך ה' אלקיך!!!
באהבה וידידות,
מוקירך שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

אברהם

גולש באתר

שלום
האם תוסף תזונה לוטאין+זקסנטין לבריאות העניים ,ללא מרשם אך בהסכמת רופא העיניים בגלל בעיות בעיניים, ללא הכשר אך עם חותמת מוצר צמחוני כולל הקפסולה ,מותר בשימוש ? חיפשתי עם הכשר אך לא מצאתי במינונים המומלצים וללא תוספות מיותרות .

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
אם מדובר בחולי שיש בו סכנה, או בחולי בעינים, שההלכה מתייחס לזה כסכנה, מותר בכל מצב לקחת.
אבל אם מדובר באדם בריא, והתזונה מיועדת לא להבריא אותו אלא להועיל לו בבריאות העינים,
בזה, אם יש טעם טוב בתוספת תזונה, ראוי להימנע לקחת מהתוסף עד שיתברר שהוא כשר או עד שישיג עם הכשר,
אבל אם אין טעם טוב בתוסף, מותר לקחת ממנו כשהמטרה היא בשביל בריאות העין, לפי שיש כאן כמה ספיקות, ויש צורך בבריאות העין.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

טל ישראל בוכניק

גולש באתר

שלום הרב, אני בחור כיתה י בישיבה תיכונית. אני משתדל כל בוקר (של ראשון עד חמישי) לקום לפני עלות השחר ולומר תיקון חצות ב"ה. אך בליל שישי סדר הערב בישיבה נגמר יותר מאוחר ואינני מצליח לקום כך בבוקר שלאחר מכן. שאלתי היא האם עדיף שאחכה עד חצות ואומר את התיקון ואקום בשעה 7-8 או שמא עדיף שלא אומר את התיקון בלילות אלה ואתפלל תפילת ותיקין כבשאר השבוע (מה שגם שאם אקום לותיקין יהיה לי זמן ללמוד ובבוקר אני לומד הרבה יותר טוב מאשר בלילה). תודה רבה!!

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
ראשית אשריך שאתה יושב ומיצר ודואג על חרבן בית המקדש, ועל צער השכינה וצערן של ישראל, אשרי חלקך, ירבו כמותך.
ולגוף שאלתך, אמנם מדברי כמה הפוסקים אפשר להבין שאם יש לפני האדם או תיקון חצות או תפילת ותיקין, עדיף תיקון חצות ויתפלל כרגיל,
אבל במקרה שלך, שמסתכלים על המכלול, שאתה מורגל בכל השבוע לקום מוקדם, ללמוד לפנות בוקר, להתפלל ותיקין, ואם רק בליל שישי תישאר ער עד מאוחר בשביל תיקון חצות, זה ישנה לך את כל סדר הבוקר הנפלא שהגוף שלך והנשמה שלך מורגלים בו, ובפרט סדר הלימוד הפורה שלך של הבוקר, נראה שכל הפוסקים יסכימו פה אחד, שנכון יותר עבורך גם בליל השישי לישון מוקדם, לקום מוקדם, ללמוד ולהתפלל ותיקין כהרגלך בקודש.
ואתה צלח רכב על דבר אמת וענוה צדק, ותזכה להיות גדול בתורה וביראה,
להגדיל תורה ולהאדירה, לזכות את הרבים, ולהרבות כבוד שמים, אמן.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

מעין אלוש

גולש באתר

שלום וברכה!!
רציתי לשאול האם מותר להשתמש בקולר מוסדי (האלה שהם מלבן אפור כזה גדול) בשבת ? והאם יש הבדל לחג?
תודה רבה רבה!!
תבורכו

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
כל עוד שהכפתור שעליו לוחצים על מנת שיצאו המים, אינו חשמלי, אלא מכני, מותר להשתמש בו לכתחילה ללא כל חשש.
אם רוצים להדר, יש להשתמש בו רק בשעה ששומעים שהמנוע פועל בשביל לקרר, וכשהמנוע אינו פועל להמתין, אבל שוב, זוהי רק חומרה והידור.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

אברהם שני

גולש באתר

שלום לכב הרב.. אני נוהג לנסוע ולהתפלל בנץ כל השבוע… וביום שבת שאין מניין נץ בסמוך… אני מתפלל תפילת לחש ביחיד בנץ ואמר כך לומד דף יומי ומחכה ומצטרף לציבור לחזרה קריאת התורה ומוסף…האם אני נוהג נכון?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
זוהי שאלה מאד אישית והתשובה משתנה בהחלט מאדם לאדם.
לכן, אם אתה מצליח לכוון יפה בתפילת העמידה כשאתה מתפלל ביחידות, ואתה מרגיש טוב עם התפילה בצורה הזו, זה בסדר גמור באופן שאתה נוהג, וכך מבואר בפוסקים.
אבל אם אתה לא מצליח לכוון כמו שצריך בתפילת העמידה, או שאתה מרגיש שלא בנוח עם תפילה כזו ביחיד, ובפרט ביום שבת קודש, באופן כזה עדיף שתתפלל בציבור כמו שצריך, שתרגיש כבוד ושמחת שבת, ושהתפילה תעלה לרצון מכח הציבור.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

משה כהנוביץ

גולש באתר

האם טוב לקרוא לילד בשם ינון / שילה
ואיזה תכונות יש לשם זה?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
שני השמות שללו שמות יפים, טובים, ומוצלחים, וכן מעוגנים יפה במקורות שלנו,
לכן אין שום חשש לקרא בהם, ושיהיה הרבה מזל טוב!
נ.ב. איני בקי בתכונות של השמות, יש ספרים שעוסקים בזה, אפשר לראות במאגר 'אוצר החכמה',
אבל צריך להיזהר מלתפוס את הדברים שם כמוחלטים וחד משמעיים, רק בשביל כיוון בלבד, וגם זה בהסתייגות.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

ישראל

גולש באתר

שלום וברכה
רציתי לשאול על אדם שמתמודד עם בעייה רגשית שמקשה עליו במשך היום
בעקבות חוסר בדמות אם בגיל הינקות, מטופל בשיחות באופן קבוע, אבל לעיתים צריך עזרה דחופה ומועיל להתקשר לקווי סיוע, האם מותר להתקשר ולדבר עם מוקדנית אישה, למרות שנהנה מכך שזו אישה, והאם זה משנה אם הוא מבקש דווקא אישה?

כמובן שהוא אינו מכיר ויודע מי זאת המוקדנית.
תודה רבה

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
זוהי שאלה רגישה וקשה מאד.
באופן עקרוני התשובה לזה תהיה בבירור לא!, אסור!
אבל יתכנו אולי מצבים בהם אין רצונו בדיבור עם האשה ממקום של הנאת תאוה ויצר, אלא ממקום של צורך בטון רך וקשוב,
דבר כזה רק איש מקצוע אולי יוכל להבחין בו, ואם אכן זה כך, "יש מצבים" שיהיה אפשר להקל בזה, כמו שידוע שבחינוך מיוחד מביאים מורה אישה לילדים אפילו שהם קצת גדולים, כי הם צריכים משהו ממקום של אשה, אמא, וכדומה, מבחינה רגשית טיפולית. אבל שוב, דבר כזה לא יוכל להיות ע"י החלטת השואל, אלא ע"י אבחון אחראי של איש מקצוע ירא שמים שיעמוד על הדבר, ויתן את המלצותיו לרב, שיענה על השאלה מההיבט ההלכתי וההנהגתי ע"פ דברי רבותינו.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

סבטלנה

גולש באתר

שלום רב
האם שם יסמין הוא שם טוב? או כדאי להחליף או להוסיף שם נוסף? ואם כן איזה שם כדאי להוסיף? מיכל? יעל? אסתר?
תודה

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
באופן עקרוני אין שום בעיה בשם יסמין, מה גם שזה שם חיובי ונאה.
אמנם בודאי שישנה עדיפות תמיד לקרא על שם אחת הצדקניות שהיו בעם ישראל, כפי שהוזכרו דוגמאות בשאלה על מיכל, יעל, אסתר, וכל יתר הנשים הצדקניות, אבל אם יש רצון ממוקד על השם יסמין, זה בסדר גמור, אפשר לקרא ללא חשש.
וכן מצאתי כעת בספר 'ויקרא שמו בישראל' (עמוד קעד), וראה עוד שם מה שכתב לחלק בשם רבותינו בענין שמות של חיות וצמחים.
בכבוד רב,
והרבה הרבה מזל טוב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

חנה רחימי

גולש באתר

בני זוג נמנעים מלתת לאבי הבעל לשבת סנדק מכיוון אינו שומר תורה ומצוות, ומנגד הבעל לא רוצה לתת לאבי האישה לשבת סנדק על אף שהוא שומר תורה ומצוות ירא שמים, בטענה שזה יפגע באביו (שלא נוכח בברית בלאו הכי).
בברית של הבן הראשון נתנו לרב מחוץ למשפחה ובבן השני האישה רוצה לתת לאבא שלה והבעל רוצה לתת שוב לרב אחר.
האם לתת לאבי האישה או להתחשב באפשרות שאולי אבי הבעל יפגע ולתת לרב?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
זוהי שאלה קצת מורכבת ותלויה בנסיבות משתנים,
כגון האם אבי הבעל חפץ לישב סנדק, ויש לו מדות טובות באופן כללי, ומכבד שומרי תורה, והיחסים עמו טובים יחסית,
שאז 'פעמים' מן הראוי ליתן לו, מכמה סיבות, ולא לחוש לעובדה שאינו שומר מצוות.
וכן לאידך גיסא לדעת האם הבעל וכן האשה מוכנים לקבל מה שיורו להם גם היפך ממה שהם סבורים, או שבלאו הכי תהיה התנגדות,
שאז ההוראה עשויה להשתנות מפני חשש מחלוקת עגמת נפש הפרת שלום בית וכדומה.
כמו כן יש לברר עוד נתונים באופן כללי לגבי האפשרויות הקיימות, שיש בהם כדי לשנות את ההוראה הראויה בזה.
והכלל הגדול בכל זה הוא,
שיש לחתור בכל עוז להוראה שיש בה כמה שיותר אהבה כבוד והערכה לכל הצדדים, ומונעת ממחלוקת,
ויש לדעת, שזוהי הטובה האמיתית והנצחית של התינוק, למי שאוהב אותו ורוצה בטובתו באמת, שלא יהיה בגללו מחלוקות מתמשכות, וחילול ה',
אלא אדרבא תהיה בזכותו הרבה אהבה ואחווה, וקידוש ה', ואחדות המשפחה, ובזה מובטחת לו ברכה גדולה לחיים שלו, ומקום גדול להשראת שכינה.
ולכן אם לא מגיעים למסקנה רגועה ונוחה מול הצדדים, לאור העקרונות הנ"ל,
יהיה נכון לשאול דרך הטלפון את השאלה, שאז אפשר לברר את פרטי המקרה בדיוק ולקבל תשובה מדוייקת לגופו של ענין.
בכבוד רב,
ובברכת מזל טוב למשפחה המפוארת,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

ליאור יושבייב

גולש באתר

שלום כבוד הרב
ראיתי תשובה של הרב יצחק יוסף (ילקוט יוסף ברכות חלק א תשפ"ד) לגבי תוכי האכלת יד שמותר לטלטלו ולשחק איתו בשבת,
וגם כך מובן ממרן הרב עובדיה יוסף גבי בעלי חיים.
הרי קשה שיש דין מפורש [שאין חולק] שאסור להשתמש בבעלי חיים כל שימוש [ובמיוחד למשחק] (שו"ע סימן שה סעיף יח), והפוסקים כללו את כל בעלי חיים בדין זה.
וכך גם חלק הרא"ש בתשובה על המהר"ח אור זרוע (בתשובות מהר"ח או"ז סי' פב) וכתב שאסור להשתמש בבעלי חיים, ולא חילקו חכמים גבי בע"ח.
וכך גם מובן ממרן הרב עובדיה יוסף (חזון עובדיה שבת חלק ג עמוד קכד בהערה יג) גבי סומא שאפשר לצאת עם כלב נחיה לרה"ר ולאחוז ברצועה שעל צוארו, כי זה השתמשות בצידי צדדים בבע"ח ומותר, ועוד ע"ש.
רואים שלסומא לא התירו להשתמש בכלבו אלא בצידי צדדים, אע"פ שכלבו מיוחד לכך והסומא צריך אותו, אז כל שכך כלבים למשחק או כל בע"ח אחר יהיה אסור אפילו אם ייחדו לשם כך [במיוחד למשחק].

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
ראשית כבודו שואל מצוין, ואכן יש להתבונן בזה יפה.
ועיין בילקוט יוסף שבת חלק שני (סימן שח סעיף כה, מהדורת תשפ"ה עמ' תקעז),
שם מבואר שאכן יש לסמוך על החילוק שכתבו כמה אחרונים לגבי בעלי חיים המיועדים במיוחד לשימוש ממשי בידים, ע"ש.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

שי

גולש באתר

היית בניחום אבלים אצל משפחה שמתו שם שניים בהפרש קצר וסיפרו שיש מנהג לשחוט תרנגולת על הקברים וכו'
המקום היחיד ששמעתי שזה כתוב זה ביחוה דעת חלק ו
האם יש מקום
ואם כן מה עושים?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
אכן בשו"ת יחוה דעת חלק ו (סימן נ) מבואר מנהג זה, וכתב לדון אם יש בו איסור משום דרכי האמורי,
והעלה למסקנה שאין בו שום חשש איסור משום דרכי האמורי, והנח להם לישראל.
אופן המנהג לפי מה שכתוב שם, שכאשר נפטרו שניים מאותה משפחה בתוך שנה אחת וכדומה, שוחטים תרנגול, וקוברים אותו למרגלותיו של הנפטר השני.
ושם ביאר בטעם הדבר על דרך שכתב החתם סופר בכיוצא בזה, שהתרנגול הנקרא גבר הוא פדיון נפש, כדוגמת שחיטת הכפרות שעושים בערב יום הכיפורים, ושלפי זה גם כאן הכוונה היא שע"י שחיטת התרנגול שנקרא גבר וקבורתו למרגלות המת האחרון, תיעצר המגפה, ויסולק חרון אף מעל המשפחה, ולא יוסיפו לדאבה עוד. ע"כ.
ושם בהערה דן בענין הברכה על השחיטה והברכה על כיסוי הדם, והעלה שלענין ברכת השחיטה עדין לא יצא מספק, כיוון ששחיטה זו אינה למטרת אכילה, וספק ברכות להקל, אבל לגבי ברכת כיסוי הדם יש לברך, הואיל ואין זה תלוי בצורך אכילה.
בברכה רבה,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

יוסף

גולש באתר

א.האם ניתן להכשיר תבניות מבשר לחלב ולהיפך כפי שמכשירים את התנור(המתנה ניקוי והסקה)כיון שהיתרא בלע וסגי בליבון קל?
ב.מאכל מבושל יבש שנפל עליו כמות מסוימת של מים באופן שנבלע באוכל האם ניתן לחממו על הפלטה או שיש לאסור משום המים שאינם מבושלים(כפי שראיתי שהרב אופיר אסר לחמם סופגניה משום שיש בריבה מים שאינם מבושלים?
תודה ויישר כח

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
א. אפשר לנקות עם חומר פוגם יפה יפה, ולהכניס לתנור יחד עם ההיסק של התנור בין חצי שעה לשעה על החום הגבוה ביותר,
ואינו דומה להכשר תבניות לפסח מהחמץ שבלעו, שאינו מועיל באופן כזה, לפי שהחמץ שמו עליו וחשיב לענין זה כאיסורא בלע.
ב. מעיקר הדין לפי דברי ההר צבי והאגלי טל ועוד יסודות בדיני ביטול ובגדרי מלאכת שבת, נראה שאין בזה איסור,
אבל אין לנהוג כן למעשה בלא שעת הדחק גדול, הואיל ולא מצינו בפוסקים שכתבו להתיר למעשה במציאות כזו שהמים לא נתבשלו כלל.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

פלונית

גולש באתר

שלום כבוד הרב,
אני צריכה לטבול מחר
וכבר הרבה זמן לא סידרתי גבות
אז רציתי לסדר
אבל זאת שעושה לי גבות -לא ענתה לי
ואחכ שכחתי מיזה…
זה בסדר לטבול בלי לסדר?
או לסדר מה שאפשר עם פינצטה?(לא יודעת ממש לסדר…)
או שאפשר לסדר מחר(יום הטבילה?) כי אמרו לי שלא עושים באותו יום
תודה!

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
בעיקרון מותר לעשות גבות ביום הטבילה כל עוד שזה לא ע"י שעווה,
עיקר מה שלא רצוי להסיר שער ביום טבילה זה ע"י שעווה.
בכל אופן יש לדעת, שגם מי שלא הספיקה מכל סיבה לסדר גבות, מותר לטבול כך, ובפרט שרוחצת יפה את מקום השיער.
בברכה רבה,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

יש לך שאלה? מוזמן לכתוב אותה כאן

צירוף תמונה
משקל מקסימלי לקובץ : 2 MB

כתבות שאולי פספסת

חדשות עולם התורה

אלו השמות האחרונים
שנמסרו לתפלה בציונו של
מרן רבינו עובדיה יוסף זיע״א

שמות לתפילה

צבי בן שמחה, שמירה והצלחה

יעקב בן חנה, רפואה שלימה

רחל בת אסתר, רפואה שלימה

יוכבד בת שולמית, נחת מהילדים

בנימין בן רחל, מציאת חן

בנימין בן רחל, מציאת חן

התחברו למורשתו של מרן!

הצטרפו אלינו במגוון הרשתות החברתיות כדי להישאר מעודכנים בכל התוכן החדש ביותר!

הירשמו עכשיו
לרשימת התפוצה במייל

וקבלו עדכונים חמים מהאתר ומעולמו של מרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א

הירשמו עכשיו
לערוץ היוטיוב שלנו

ותהנו ממגוון קטעי וידאו
ומדורים נבחרים מתוך האתר

הצטרפו עכשיו
לקבוצת הוואטסאפ

ותהנו ממגוון תכנים מחזקים
ומעניינים, בכל זמן ובכל מקום