החדש ביותר

יום שישי, ה׳ בשבט ה׳תשפ״ו

היום האתר מוקדש לרפואת

הילד חננאל בן מיכל

בחן את עצמך!

בוא לבדוק עד כמה אתה בקיא בתורתו
של מרן רבינו עובדיה יוסף זיע״א

סינון לפי קטגורית מוצר (דף הבית)
עוד קטגוריות +
חיפוש קטגוריות...
סינון לפי קטגורית מוצר (דף הבית)
לוח שנה בשנה - פו

לוח שנה בשנה ילקוט יוסף – תשפ"ו

25

ילקוט יוסף ברכות ב עם לוגו

17%-

ילקוט יוסף – ברכות ב (סימנים קעז – רד)

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪50.

17%-

תמונה_ספר_פוסק_הדורנפח מוקטן

17%-

אלבום "פוסק הדור" – תמונות היסטוריות ותולדות חיי מרן

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪50.

17%-

הדמיה הגדה של פסח מרן 2

הגדה של פסח – מורשת מרן, עם סיפור יציאת מצרים ממרן

35

ילקוט-יוסף-ברכות-1_optimized

ילקוט יוסף – הלכות ברכות כרך א' מהדורה חדשה – מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א

50

הדמיה-כריכה-פורים-משולש_optimized.pngדחוס

40%-

ילקוט יוסף – פורים משולש עם מגילת אסתר, ערב פסח שחל בשבת ותשעה באב דחוי – מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א

המחיר המקורי היה: ₪25.המחיר הנוכחי הוא: ₪15.

40%-

Screenshot

אוצר מרן – כ-5000 שיעורים ממרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל מסודרים בסדר מופתי הלכה, אגדה, סיפורים, כנסים מיוחדים, חזנות ופיוט, הספדים וקטעים יחודיים ועוד…

199

20250211_140602-removebg-preview

17%-

חדש: ילקוט יוסף – שבת ב, מהדורת תשפ"ה

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪50.

17%-

שו״ת יביע אומר המלא – מאת הרב עובדיה יוסף זצ״ל

שו"ת יביע אומר המלא 12 כרכים – מרן הרב עובדיה יוסף

675

‏‏סידור חזון עובדיה השלם

11%-

סידור חזון עובדיה השלם

המחיר המקורי היה: ₪45.המחיר הנוכחי הוא: ₪40.

11%-

קיצור שולחן ערוך טהרת הבית

8%-

קיצור שולחן ערוך טהרת הבית – מרן הרב עובדיה יוסף

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪55.

8%-

המאור הגדול 3

10%-

המאור הגדול 3 – על מרן הרב עובדיה יוסף – מאת אברהם אוחיון

המחיר המקורי היה: ₪50.המחיר הנוכחי הוא: ₪45.

10%-

ענף-עץ-אבות-החדש_optimized

8%-

ענף עץ אבות – מרן הרב עובדיה יוסף – על פרקי אבות

המחיר המקורי היה: ₪60.המחיר הנוכחי הוא: ₪55.

8%-

הדמיה-ספר-תורת-מרן_optimized

ספר "תורת מרן" – שו"ת מהרב שמעון ללוש

50

הדמיה-קובץ-בית-יוסף-תשפהcopy_optimized

18%-

קובץ בית יוסף – גליון נ – שנת תשפ"ה

המחיר המקורי היה: ₪55.המחיר הנוכחי הוא: ₪45.

18%-

שער קובץ בית יוסף תשפה

המהדורה הדיגיטלית: קובץ בית יוסף – גליון נ – שנת תשפ"ה

25

הועלה לאחרונה

רבנים

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

ר' יחזקאל מזרחי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

מרן הרב עובדיה יוסף

rabi6

מרן הרב יצחק יוסף

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

מידד טסה

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

יעקב שוואקי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב שלמה חדד

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב שלמה בניזרי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב ציון נקי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב צבי חקק

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב משה כהן (נחלת יצחק)

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב משה חמד

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב משה בוסו

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב ירון אשכנזי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב יצחק דיין

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב יעקב רבין

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב יוסף כהן

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב יוסף חגי

עיצוב ללא שם - 2024-06-19T115307.150 (1)

הרב אפרים שרהבני

הרב-אבי-קוזמן_optimized

הרב אבי קוזמן

שאל את הרב

קטגורית שאלה (שאל את הרב)
עוד קטגוריות +
סוגי שאלות...
קטגורית שאלה (שאל את הרב)

שאלה:

סבטלנה

גולש באתר

שלום רב
האם שם יסמין הוא שם טוב? או כדאי להחליף או להוסיף שם נוסף? ואם כן איזה שם כדאי להוסיף? מיכל? יעל? אסתר?
תודה

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
באופן עקרוני אין שום בעיה בשם יסמין, מה גם שזה שם חיובי ונאה.
אמנם בודאי שישנה עדיפות תמיד לקרא על שם אחת הצדקניות שהיו בעם ישראל, כפי שהוזכרו דוגמאות בשאלה על מיכל, יעל, אסתר, וכל יתר הנשים הצדקניות, אבל אם יש רצון ממוקד על השם יסמין, זה בסדר גמור, אפשר לקרא ללא חשש.
וכן מצאתי כעת בספר 'ויקרא שמו בישראל' (עמוד קעד), וראה עוד שם מה שכתב לחלק בשם רבותינו בענין שמות של חיות וצמחים.
בכבוד רב,
והרבה הרבה מזל טוב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

חנה רחימי

גולש באתר

בני זוג נמנעים מלתת לאבי הבעל לשבת סנדק מכיוון אינו שומר תורה ומצוות, ומנגד הבעל לא רוצה לתת לאבי האישה לשבת סנדק על אף שהוא שומר תורה ומצוות ירא שמים, בטענה שזה יפגע באביו (שלא נוכח בברית בלאו הכי).
בברית של הבן הראשון נתנו לרב מחוץ למשפחה ובבן השני האישה רוצה לתת לאבא שלה והבעל רוצה לתת שוב לרב אחר.
האם לתת לאבי האישה או להתחשב באפשרות שאולי אבי הבעל יפגע ולתת לרב?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
זוהי שאלה קצת מורכבת ותלויה בנסיבות משתנים,
כגון האם אבי הבעל חפץ לישב סנדק, ויש לו מדות טובות באופן כללי, ומכבד שומרי תורה, והיחסים עמו טובים יחסית,
שאז 'פעמים' מן הראוי ליתן לו, מכמה סיבות, ולא לחוש לעובדה שאינו שומר מצוות.
וכן לאידך גיסא לדעת האם הבעל וכן האשה מוכנים לקבל מה שיורו להם גם היפך ממה שהם סבורים, או שבלאו הכי תהיה התנגדות,
שאז ההוראה עשויה להשתנות מפני חשש מחלוקת עגמת נפש הפרת שלום בית וכדומה.
כמו כן יש לברר עוד נתונים באופן כללי לגבי האפשרויות הקיימות, שיש בהם כדי לשנות את ההוראה הראויה בזה.
והכלל הגדול בכל זה הוא,
שיש לחתור בכל עוז להוראה שיש בה כמה שיותר אהבה כבוד והערכה לכל הצדדים, ומונעת ממחלוקת,
ויש לדעת, שזוהי הטובה האמיתית והנצחית של התינוק, למי שאוהב אותו ורוצה בטובתו באמת, שלא יהיה בגללו מחלוקות מתמשכות, וחילול ה',
אלא אדרבא תהיה בזכותו הרבה אהבה ואחווה, וקידוש ה', ואחדות המשפחה, ובזה מובטחת לו ברכה גדולה לחיים שלו, ומקום גדול להשראת שכינה.
ולכן אם לא מגיעים למסקנה רגועה ונוחה מול הצדדים, לאור העקרונות הנ"ל,
יהיה נכון לשאול דרך הטלפון את השאלה, שאז אפשר לברר את פרטי המקרה בדיוק ולקבל תשובה מדוייקת לגופו של ענין.
בכבוד רב,
ובברכת מזל טוב למשפחה המפוארת,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

ליאור יושבייב

גולש באתר

שלום כבוד הרב
ראיתי תשובה של הרב יצחק יוסף (ילקוט יוסף ברכות חלק א תשפ"ד) לגבי תוכי האכלת יד שמותר לטלטלו ולשחק איתו בשבת,
וגם כך מובן ממרן הרב עובדיה יוסף גבי בעלי חיים.
הרי קשה שיש דין מפורש [שאין חולק] שאסור להשתמש בבעלי חיים כל שימוש [ובמיוחד למשחק] (שו"ע סימן שה סעיף יח), והפוסקים כללו את כל בעלי חיים בדין זה.
וכך גם חלק הרא"ש בתשובה על המהר"ח אור זרוע (בתשובות מהר"ח או"ז סי' פב) וכתב שאסור להשתמש בבעלי חיים, ולא חילקו חכמים גבי בע"ח.
וכך גם מובן ממרן הרב עובדיה יוסף (חזון עובדיה שבת חלק ג עמוד קכד בהערה יג) גבי סומא שאפשר לצאת עם כלב נחיה לרה"ר ולאחוז ברצועה שעל צוארו, כי זה השתמשות בצידי צדדים בבע"ח ומותר, ועוד ע"ש.
רואים שלסומא לא התירו להשתמש בכלבו אלא בצידי צדדים, אע"פ שכלבו מיוחד לכך והסומא צריך אותו, אז כל שכך כלבים למשחק או כל בע"ח אחר יהיה אסור אפילו אם ייחדו לשם כך [במיוחד למשחק].

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
ראשית כבודו שואל מצוין, ואכן יש להתבונן בזה יפה.
ועיין בילקוט יוסף שבת חלק שני (סימן שח סעיף כה, מהדורת תשפ"ה עמ' תקעז),
שם מבואר שאכן יש לסמוך על החילוק שכתבו כמה אחרונים לגבי בעלי חיים המיועדים במיוחד לשימוש ממשי בידים, ע"ש.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

שי

גולש באתר

היית בניחום אבלים אצל משפחה שמתו שם שניים בהפרש קצר וסיפרו שיש מנהג לשחוט תרנגולת על הקברים וכו'
המקום היחיד ששמעתי שזה כתוב זה ביחוה דעת חלק ו
האם יש מקום
ואם כן מה עושים?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
אכן בשו"ת יחוה דעת חלק ו (סימן נ) מבואר מנהג זה, וכתב לדון אם יש בו איסור משום דרכי האמורי,
והעלה למסקנה שאין בו שום חשש איסור משום דרכי האמורי, והנח להם לישראל.
אופן המנהג לפי מה שכתוב שם, שכאשר נפטרו שניים מאותה משפחה בתוך שנה אחת וכדומה, שוחטים תרנגול, וקוברים אותו למרגלותיו של הנפטר השני.
ושם ביאר בטעם הדבר על דרך שכתב החתם סופר בכיוצא בזה, שהתרנגול הנקרא גבר הוא פדיון נפש, כדוגמת שחיטת הכפרות שעושים בערב יום הכיפורים, ושלפי זה גם כאן הכוונה היא שע"י שחיטת התרנגול שנקרא גבר וקבורתו למרגלות המת האחרון, תיעצר המגפה, ויסולק חרון אף מעל המשפחה, ולא יוסיפו לדאבה עוד. ע"כ.
ושם בהערה דן בענין הברכה על השחיטה והברכה על כיסוי הדם, והעלה שלענין ברכת השחיטה עדין לא יצא מספק, כיוון ששחיטה זו אינה למטרת אכילה, וספק ברכות להקל, אבל לגבי ברכת כיסוי הדם יש לברך, הואיל ואין זה תלוי בצורך אכילה.
בברכה רבה,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

יוסף

גולש באתר

א.האם ניתן להכשיר תבניות מבשר לחלב ולהיפך כפי שמכשירים את התנור(המתנה ניקוי והסקה)כיון שהיתרא בלע וסגי בליבון קל?
ב.מאכל מבושל יבש שנפל עליו כמות מסוימת של מים באופן שנבלע באוכל האם ניתן לחממו על הפלטה או שיש לאסור משום המים שאינם מבושלים(כפי שראיתי שהרב אופיר אסר לחמם סופגניה משום שיש בריבה מים שאינם מבושלים?
תודה ויישר כח

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
א. אפשר לנקות עם חומר פוגם יפה יפה, ולהכניס לתנור יחד עם ההיסק של התנור בין חצי שעה לשעה על החום הגבוה ביותר,
ואינו דומה להכשר תבניות לפסח מהחמץ שבלעו, שאינו מועיל באופן כזה, לפי שהחמץ שמו עליו וחשיב לענין זה כאיסורא בלע.
ב. מעיקר הדין לפי דברי ההר צבי והאגלי טל ועוד יסודות בדיני ביטול ובגדרי מלאכת שבת, נראה שאין בזה איסור,
אבל אין לנהוג כן למעשה בלא שעת הדחק גדול, הואיל ולא מצינו בפוסקים שכתבו להתיר למעשה במציאות כזו שהמים לא נתבשלו כלל.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

פלונית

גולש באתר

שלום כבוד הרב,
אני צריכה לטבול מחר
וכבר הרבה זמן לא סידרתי גבות
אז רציתי לסדר
אבל זאת שעושה לי גבות -לא ענתה לי
ואחכ שכחתי מיזה…
זה בסדר לטבול בלי לסדר?
או לסדר מה שאפשר עם פינצטה?(לא יודעת ממש לסדר…)
או שאפשר לסדר מחר(יום הטבילה?) כי אמרו לי שלא עושים באותו יום
תודה!

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
בעיקרון מותר לעשות גבות ביום הטבילה כל עוד שזה לא ע"י שעווה,
עיקר מה שלא רצוי להסיר שער ביום טבילה זה ע"י שעווה.
בכל אופן יש לדעת, שגם מי שלא הספיקה מכל סיבה לסדר גבות, מותר לטבול כך, ובפרט שרוחצת יפה את מקום השיער.
בברכה רבה,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

ליאור

גולש באתר

שלום כבוד הרב,

אני עכשיו בעבודה עובד כמכין משלוחים, ויש שם מכשירי טלפון שדרכם עושים את המשלוחים. אני לא יודע אם יש להם הגנה, נראה לי שיש שם הגנה בקטנה, ואם אני אבקש מהם שישמו הגנה טובה זה יכול להיות לי ממש קשה מבחינת חרדה חברתית, באופן שיצא שכרי בהפסדי בגלל החרדה הקשה שאני אהיה בה (מבחינת לימוד תורה ועוד). האם יש היתר לעבוד באופן זמני
בשעת הדחק גדולה? ושאלתי רב והוא התיר לי בהתאם למצבי.

האם אני צריך להתפטר?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
ראשית, זה חשוב מאד שאתה שואל ומתייעץ עם רבנים על כזה דבר חשוב ומהותי.
ולגופו של ענין, היות שאני לא מכיר אותך אישית, לא אוכל להשיב על כזו שאלה מבלי לדעת עוד כמה פרטים,
לכן לדעתי הנכון הוא, שתפנה לרב בבית הכנסת שבשכונה או רב אחר שאתה מכיר, שיש לך גישה אליו,
כך הוא יוכל לברר ולהבין יותר את התמונה הכוללת של מצבך, ולהשיב לך תשובה מדוייקת והולמת עבורך.
בברכה רבה ובהצלחה מרובה,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

MORDEJAI URIEL ATAR

גולש באתר

שלום כבוד הרב
ראיתי בספר אוצר דינים לאשה ולבת של מרן הרב יצחק יוסף שכתב הוראה ממרן זצ"ל בשעת הצורך גדול להתיר באופן זמני לאשה לחבוש פאת נכרי עם כובע מעליו ברה"ר.
רציתי לשאול, אם היינו יודעים שהפאה הזאת אין לה בעיה של עבודה זרה, למה אין אפשרות לקיים את הקולה הזאת באופן קבוע? מה הבעיה הלכתי באשה שחובשת פאה ועל הפאה לובשת מתפחת? האם זה אינו כיסוי ראש לפי ההלכה?
תודה רבע מארגנטינה!

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
זוהי אחת מההוראות שמוגדרות בהוראה כ"שלחן ערוך החמישי", כלומר שיש בהם שיקולי הוראה נוספים מחמת השואל והנסיבות, מעבר לשורת ההלכה, ולכן דורשים גמישות או שימת לב לצדדים והיבטים שונים שיהיו כלולים בהוראה. ולכן למעשה יש כמה אפשרויות להסביר הוראה זו.
ההסבר הטבעי שנראה לומר בזה הוא כך,
היות שלפי שיטות האוסרים את הפאה ודנים אותה כאילו היא מגולת ראש, אם כן זה כמו שאשה תלך רק עם כובע בלי שום דבר נוסף ושערותיה גלויות, ובזה בודאי אנו לא מקילים כיום, רק לכל היותר בגילוי של עד שתי אצבעות (4 ס"מ) בלבד, לכן עדין זה מהוה בעיה. ורק בצירוף שיש שיטה (שלא נפסקה להלכה) שכל עוד יש כיסוי כמו כובע וכדומה, מותר אפילו ששאר השערות שלה בעצמם גלויות ובלי הגבלה של טפח, לכן שיטה זו, בצירוף המכשירים פאה נכרית ומחשיבים אותה לכיסוי גמור, למרות שלהלכה זה לא מועיל, אבל עכ"פ יש כאן הנהגה שיש לה אחיזה כל שהיא בהלכה, שאמנם השערות מגולות יותר מטפח, אבל מצד שני אינן השערות שלה ממש, ויש שמכשירים אותם. ואמנם אין ראוי להשתמש בהוראה כזו ללא סיבה חריגה, אבל במקום צורך כזה גדול, ולבינתיים, כך ראוי לנהוג, עד שתוכל ללכת בכיסוי כשר והולם הראוי לכבודה של בת מלך, כפי שורת ההלכה.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

עובדיה יאיר כהן

גולש באתר

האם צריך להטביל כלי קרמיקה בברכה, או לא צריך להטביל כלל אפילו בלא ברכה? והאם כלי קרמיקה דומים לכלי אבן?

הצג עוד...

תשובה:

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
כלי חרס על כל סוגיהם פטורים מטבילה, וא"צ להטבילם אפילו ללא ברכה.
רק כלי מתכות התורה חייבה בטבילה, וכלי זכוכית חכמים חייבו בהם לפי שדומים למתכות בזה שאם נשתברו יש להם תקנה ע"י שיתיך אותם ויחבר,
משא"כ כלי חרס שאין בהם כזו תכונה, לכן פטורים מן הטבילה לגמרי.
לגבי כלי פלסטיק ושאר חומרים כמותם שמצד אחד אינם זכוכית, אבל מצד שני יש להם את התכונה הנזכרת כמו בזכוכית, נחלקו הפוסקים אם יש לדמותם לכלי זכוכית ולחייבם מדרבנן או לא, ולמעשה פסק מרן זצ"ל בשו"ת יביע אומר ובהליכות עולם ח"ז, שאין חיוב להטבילם, אבל המחמיר להטבילם בלא ברכה, תבא עליו ברכה.
אולם בשו"ת יביע אומר חלק י, המאוחר יותר, חזר וכתב בזה, ושם העלה שגם כלים אלו פטורין לגמרי ואין צריך להחמיר בהם כלל.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

אלה

גולש באתר

שלום כבוד הרב, יש בחור גוי אבל עם נפש טהורה וצניעות וענווה גדולים שאני מכירה 7.5 שנים ממש קשר יומיומי. הוא ללא דת רק מאמין בה אבל מבחינתו להתגייר ולהתחתן איתי והוא מאמין שעם הלימוד יתחיל גם הכוונה והוא במטרתו לכבד ולשמור את התורה והמצוות. אני יודעת שלרוב המחשבה הראשונית זו היא מאוהבת לכן היא לא רואה את הרע היה לנו ריבים היו ויכוחים, יש צדדים בו שאני לא אוהבת אבל הערכים והעקרונות שלו הם אפילו טובים יותר משלי. האם הכוונה לגיור אמורה להיות 100% מתוך רצון להיות יהודי? ועדיף להיפרד אם זה לא ככה?

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
זוהי שאלה רגישה ודורשת זהירות יתירה,
לא יהיה אחראי מצידי להשיב עליה כך מעל גלי הרשת.
כן אוכל להמליץ 2 שלבים שבדרך כלל במקרים כאלו מסייעים מאד להגיע אל המעשה הרצוי והנכון בסייעתא דשמיא.
א. עשה לך רב והסתלק מן הספק – באופן כללי חשוב שיהיה רב שאיתו תתיעצו מידי פעם בשאלות החיים, כך מתוך שהוא יותר יכיר ויידע את הנפשות הפועלות, יוכל לייעץ לכם (ובמדת הצורך אף להתייעץ עבורכם עם מי שנדרש) באופן יותר ממוקד מהו הצעד הנכון עבורכם, בפרט בכאלו שאלות גורליות, ואף מורכבות.
ב. פסק זמן – במקרים רבים, פסק זמן ממושך (לפעמים כשבועיים שלושה, לפעמים כחודשיים שלושה – במקרה שלכם נראית האופציה האחרונה) מברר יפה את העמדות, את הרמה המאוזנת יותר של הקשר, ממפה ומסננת את נקודת המבט, ומביאה להחלטות נכונות יותר. הן מצדו, אם בכלל מעונין ושווה לו לעשות כזה צעד מצידו (להתגייר), והן מצדכם אם אתם באמת מעוניינים בקשר רציני וגורלי כל כך שיהיה לכם איתו שכל החיים שלכם תלויים בו.
יהי רצון שה' יתברך ינחה אתכם בעצה הראויה ביותר עבורכם,
בכבוד רב,
ובברכת הצלחה מרובה,

שמעון ללוש ס"ט

הצג עוד...

שאלה:

גדעון כהן

גולש באתר

שלום למורינו ורבנו הגאון הרב יצחק יוסף שליט״א
עלתה סוגיה בבית המדרש שהתקשינו בה:
יהודי הגיע לדוכן פלאפל וקנה מנה.
בעודו הולך לכיוון שולחנו לאכול נתקע בו יהודי אחר שרץ ולא שם לב והפיל לו את מנת הפלאפל…בעל המנה היה בצער כיוון שהיה רעב מאוד והיהודי השני הצטער מאוד ואמר לו אני אקנה לך מנה חדשה, אני רץ הביתה להביא כסף חכה לי כאן.
עברה שעה עברה שעה וחצי והיהודי לא מגיע עם הכסף, בעל הדוכן ריחם על היהודי הרעב ואמר לו בוא קח מנת פלאפל חדשה עליי… לאחר כמה דקות הגיע היהודי עם הכסף ואמר לו בוא אקנה לך מנה, אבל ראה אותו אוכל.
מכיוון שכך אמר לו קח את הכסף.
בעל הדוכן בא בתביעה ואמר לו תן לי את כספי אני ריחמתי עליך שאין לך כסף והינדי סירב ואמר לו אתה מרצונך הזמנת אותי למנת פלאפל.
מי צודק?
תודה כבוד הרב

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
ראשית, כאן השאלות אינן מגיעות למרן הראשון לציון שליט"א,
אלא לרבנים שמשתדלים להשיב על פי דרכו ומשנתו ההלכתית.
לשאלות ישירות אליו יש לפנות דרך הלשכה.
ולגוף השאלה, יש לדעת שבמקרים כאלו, התשובה עשויה להשתנות ממקרה למקרה, לפי שהיא תלויה בפרטים רבים שלא הובאו בשאלה.
וכגון, מה חשב וכיצד התבטא בעל החנות בשעה שנתן, וכן מה חשב וכיצד התבטא בעל הממון שנתן לו אף שראה אותו כבר אוכל,
וכמו כן מהו האופי והדרך המקובלת באותו מקום שנהרסת ללקוח המנה בטרם אכל אותה מחמת אירוע כזה שקרא, האם בעל החנות משתדל לדאוג לו ועד כמה,
כל אלו משנים את הכוונה ואת האומדן של הפעולות שנעשו, ולפי זה יש מקום לדון עליהם. ופעמים שיש לומר המוציא מחברו עליו הראיה,
וכאן השאלה היא מי נקרא מוחזק, כשהממון נמצא ליד הלקוח אבל עדין על שולחנו של בעל הבית.
לכן בשביל להשיב על כזו שאלה, צריכים בירור ותשאול של כל הפרטים העשויים להשפיע על התשובה.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

בוחבוט איתן

גולש באתר

ערב טוב כבוד הרב יש לי חבר שהייתה לו פגישה עים הבת זוג שלו באזה פארק ואז כשהוא הגיע לפארק הוא ראה אותה יושבת בספסל אחד בקצה והייה גבר אחד בקצה השני באותו ספסל כל עוד שהיו עוד ששה ספסלים פנויים באותו מקום אבל בצל ורק אפו שהיא ישבה במקום הזה הייה שמש אבל היא ידעה מראש שאם הוא יבוא הוא יתעצבן על זה שלא ישבה בספסל אחר לפחות עד שיגיע אז הוא אמר לה שזה לא נעשה והם רבו ואז הוא אמר לה שזה התנהגות של אישה זולה בגלל שהייה לה לשבת במקום על יד ופנוי., שאלתי האים היא התנהגה כהוגן או לפחות האים הייה מותר לה לשבת שם על יד אדם זר באותו ספסל כל עוד הייה הרבה ספסלים פניים על יד או לא הייה לה רשות לשבת שם ? תודה מראש

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
אפשר מאד להבין את התרעומת שלו,
אבל עם זאת יש לדעת שאי אפשר לשפוט בן אדם ולהחליט עליו תובנות ומסקנות לא טובות.
ברוב המקרים שישנם ויכוחים מעין אלו, ה'אמת' היא לא אחת, והיא לא שחור לבן,
מה שמתאים לאדם כזה לא בהכרח מתאים לאדם כזה, ומה שנכון בזמן או במקום כזה לא בהכרח נכון בזמן או במקום אחר.
לכן, הוא יכול לחשוב על זה בינו לבין עצמו, או עם חבר, ואם יגיע למסקנה שסגנון כזה לא מתאים לו, יוכל להודיע שאין כוונתו להמשיך,
אבל לא לשפוט, לא לפסול, ולא להחליט שהיא זולה וכו', זה לא התפקיד שלו, וגם אין בידו לשקול ולשפוט כראוי.
בודאי שאין ענין לריב על זה, זה לא יוביל לשום דבר טוב.
למסקנה, אם מרגיש שהם מתאימים, ורק שפט מהר מדאי, שידאג להרגיע את הרוחות וימשיכו בנחת,
ולהבא לפני שרבים קודם ש'ידברו' בנחת במטרה להבין אחד את השני ורק אח"כ יגיעו לתובנות מדוייקות יותר.
אם אחרי מחשבה, מרגיש שלא מתאימים, שיודיע בדרכי נועם ודרך ארץ שלהבנתו יש כאן חוסר התאמה וכל אחד יפנה לדרכו בלי תרעומת.
ובכל אופן עצה טובה וחשובה תמיד, עשה לך רב והסתלק מן הספק. לך לתלמיד חכם שקרוב ונגיש אליך, תפרוס בפניו את לבטיך וספיקותיך, בחיים ובעבודת ה', ובכך יהיה לך שיקול דעת נכון וראוי לסמוך עליו בכאלו שאלות, בפרט שלאט לאט כבר יכיר אותך וידע לרוחך ומה מתאים לך פחות ומה יותר.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

רבקה שטרית

גולש באתר

שבוע ילדי הכינו פיצה וכהרגלם טיבלו את הרוטב בתבלינים בינהם אבקת מרק עוף . רק שלא הבחינו כי מדובר באבקת מרק עוף בשרי. למזלי הגעתי בזמן בטרם הכניסו את הפיצה לתנור ואז היו נכשלים חלילה בבישול בשר וחלב ואכילתם. שואלת מדוע לא דורשים מהרבנות לעשות הבדל משמעותי בין האריזות של אבקת המרק הפרווה והבשרי? כמו מכסה בצבע שונה, משהו שבולט לעיין. כיום 2 הקופסאות נראות זהות לחלוטין כשרק הכיתוב על החזית בשרי או פרווה. דבר כזה מכשיל רבים לדעתי. אני כמובן זרקתי מיד את אבקת המרק הבשרית שגם ככה נרכשה בטעות על מנת שלא יטעו יותר. אשמח שתעשו משהו על מנת לשנות את המצב הקיים

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
זוהי באמת הערה נכונה, שיש להזהיר מתקלות כאלו ולעשות היכר ברור.
אציין, שהגם שיש מקום לצדד קולא לפחות בדיעבד באבקת מרק עוף בשרית אם נפלה לתוך סיר עם מאכל לפי שיש ביטול בשישים כנגד העוף הבשרי,
אולם עדין יש אופנים של תקלה חמורה כמו במקרה שלכם שאין האבקה "מתערבת" בפיצה, אלא מונחת עליה, ונמצא שאכן קיים חשש איסור חמור באכילתם.
(אמנם בעצם הבישול אין איסור כשמדובר בבשר עוף ולא בבשר בהמה, אבל גם האכילה אף שאיסורה מדרבנן עדין חמור הדבר ביותר).
ולכן עצתי היא שתפנו למועצת הרבנות הראשית למחלקת הכשרות, עם הסיפור המפורט שלכם, ותעוררו על הדבר הזה,
וכמו כן אנו גם כן נשתדל בל"נ לעורר על זה בשיעורים מידי פעם,
ויה"ר שהי"ת יגדור פרצותינו ולא תצא תקלה אמן.
בכבוד רב,
שמעון ללוש ס"ט
הצג עוד...

שאלה:

דניאל פייסמן

גולש באתר

לכבוד הרבנים שלום רב!
לאחרונה ראיתי סרטון שבו כבוד הרב הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א מסביר שניתן לשים מערב שבת ניילון סגור עם מים בתוכו, בתוך סיר עם חמין, כדי שכאשר החמין יהיה קרוב להישרף בשבת, ניתן יהיה לעשות נקב בשקית עם המים הרותחים שנמצאת בתוך הסיר ובכך למנוע מהחמין להישרף, ואין בכך מלאכת מבשל, כי המים רותחים ואינם באים ע"י עירוי אלא כבר בתוך הסיר ומורתחים ע"י הפלטה.

ב"ה הבנתי מדוע אין בכך מלאכת מבשל, אלא שיש דבר אחר שמדאיג אותי בדבר הנ"ל:

ידוע במדע שיש סוגי פלסטיק עמידים לחום, אמנם יש כאלה שיכולים לעבור שינויים כימיים בחשיפה לרתיחה ממושכת ולשחרר חומרים מזיקים מאוד ומסרטנים. יש סוגים שונים של פלסטיק שמהם עושים שקיות וניילון נצמד, חלקם עמידים לחום וחלקם אינם עמידים, יש כאלה שטובים לשימוש עד 80 מעלות צלזיוס, יש כאלה שקצת יותר, יש כאלה שעמידים לטמפרטורות גבוהות הרבה יותר, כל חומר והעמידות שלו.

אם אנשים ייקחו ניילון נצמד או שקית ניילון בשביל ההיתר הנ"ל מבלי לבדוק האם היא מאושרת לשימוש בחום כזה, יש בכך חשש בריאותי חמור. יש שקיות מיוחדות עמידות לחום, שמתאימות אף לאפייה בחום מסוים, נמכרות ברשתות גדולות וידועות.

לענ"ד נראה לי לנכון להזהיר שיש להשתמש לצורך היתר זה רק בשקית שבטוח עמידה לחום, כגון שקיות לצלייה וכדומה, אם השקית עמידה לחום זה כנראה יהיה רשום על האריזה.

אם תרצו, אביא מקורות לאמור ב"ה.

בברכת בריאות איתנה והצלחה לכם ולכל עם ישראל

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

חזק ואמץ על ההערה הפרקטית הבונה.
פסק הלכה זה הוא מוכר ונפוץ מזה כמה שנים, וכבר הובא בכמה וכמה ספרי הלכה, עוד קודם שמרן שליט"א חיווה דעתו בזה בשיעורו,
ובעזרת ה' בעקבות הדברים של כבודו, אני מאמין שגם כאן באתר יראו רבים את הדברים, וגם יוכל כבודו ולכתוב זאת על עוד במות וליידע את הציבור בשביל תועלת.
כמו כן אם חשוב לכבודו ליידע את מרן שליט"א בענין, יוכל לפנות במכתב ישיר למייל של הלשכה ע"מ שיציגו הדברים בפני מרן שליט"א,
ואני סבור שבחפץ לב הם יציגו בפניו את הדברים.
בכבוד רב ובהערכה
הצג עוד...

שאלה:

הודיה

גולש באתר

נפצעתי בעבודה והגשתי תביעה לביטוח לאומי. מהכסף שאני אמורה לקבל  מביטוח לאומי האם צריך לתת מזה מעשרות ?
כמובן שאני נותנת מעשרות מהמשכורת שלי ושל בעלי
הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
מעיקר הדין אין חיוב, כי אינו בגדר "רווחים",
אבל מדת חסידות ליתן גם מממון זה מעשרות, במדת האפשר, ותבא עליכם ברכת טוב.
הצג עוד...

שאלה:

הרצל ירושלמי

גולש באתר

האם צריך לומר ברכת הגומל אחרי ניתוח קטרקט בעין

הצג עוד...

תשובה:

הרב שמעון ללוש

רב במרכז למורשת מרן

שלום וברכה,
אם מדובר בניתוח שמבוצע עבור קטרקט שגרתי, ללא סכנת חיים או סכנת עיוורון חלילה, אין לברך הגומל על הניתוח.
אבל אם היה מצב של סיכון גבוה מסויים, ובניתוח ניצול מן הסכנה, יש לדון בזה לברך הגומל לפי הנתונים הספציפיים של השאלה.
בברכה רבה,
רפואה שלימה!
הצג עוד...

יש לך שאלה? מוזמן לכתוב אותה כאן

צירוף תמונה
משקל מקסימלי לקובץ : 2 MB

כתבות שאולי פספסת

חדשות עולם התורה

אלו השמות האחרונים
שנמסרו לתפלה בציונו של
מרן רבינו עובדיה יוסף זיע״א

שמות לתפילה

צבי בן שמחה, שמירה והצלחה

יעקב בן חנה, רפואה שלימה

רחל בת אסתר, רפואה שלימה

יוכבד בת שולמית, נחת מהילדים

בנימין בן רחל, מציאת חן

בנימין בן רחל, מציאת חן

התחברו למורשתו של מרן!

הצטרפו אלינו במגוון הרשתות החברתיות כדי להישאר מעודכנים בכל התוכן החדש ביותר!

הירשמו עכשיו
לרשימת התפוצה במייל

וקבלו עדכונים חמים מהאתר ומעולמו של מרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א

הירשמו עכשיו
לערוץ היוטיוב שלנו

ותהנו ממגוון קטעי וידאו
ומדורים נבחרים מתוך האתר

הצטרפו עכשיו
לקבוצת הוואטסאפ

ותהנו ממגוון תכנים מחזקים
ומעניינים, בכל זמן ובכל מקום