בית

מה דעת הרב בענין מכונות הגילוח של צומת

שלום רציתי לדעת על הכשרות קהילות בשוורמה

שלום לרב, יש לי שאלה:
רציתי לדעת מה דעת הרב עובדיה על ההיתר של המ"ב שמותר לברור בשבת פסולת ביחד עם אוכל. האם הרב עובדיה מסכים לזה או חולק (כמו החזון איש)
לגבי זבוב בנוזל הוא מתיר כייון שאין בורר בלח, והוא מביא את הסברא הזאת כסניף להקל.
אבל האם זה היתר גם כשזה עומד לעצמו, כמו להוציא גרעין לימון ביחד עם סלט?

בסד
שלום כבוד הרב, רציתי לדעת האם מותר להפעיל שואב שוטף שעובד עם טיימר בשבת ולכוון אותו שיעבוד בשבת וישטוף את הבית.
כאשר לי אין שום מגע עם המכשיר בשבת.
בתודה מראש

האם אפשר לברך ברכת בית העלמין למי שלא ראה ל' יום, כאשר מגיע למתחם של קבר הרמב"ם והשל"ה בטבריה מכיון שיש שם גם קבר של ליקוט עצמות שאספו מבית העלמין שהיה שם בעבר לפני שסללו את הכביש?

שבוע טוב
שאלתי נובעת מחזון עובדיה שבת חלק ג עמוד תנז בענין אמירה לגוי במלאכה כלאחר יד

שככתי לחבר את הפלאטה בערב שבת
האים יהיה מותר להגיד לשכני הגוי לחבר את הפלאטה בשינוי על מנת שאוכל לאכול חם בשבת?

שלום ישר כוח על האתר. רציתי לברר האם בצימר בארץ ישראל חייב במזוזה מייד או רק אם שוכר ל30 יום מתחייב מייד?

רציתי לשאול האם מותר בשבת להשתמש בקנקומט בשביל לחתוך את שקית החלב לפי דעת מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל? ואיפה מרן זצוק"ל כתב על בספריו? תודה רבה אשמח לדעת לילה טוב

בס"ד

ברכה ושלום.

רציתי לשמוע את חוות דעתכם בשאלה הנוגעת לזמני תפילות מנחה וערבית.
במקום הרוצים להתפלל את מנח וערבית בסמוך זו לזו, והציבור אין לו סבלנות להמתין בין שניהם, מהי העדיפות בתכנון זמני התפילה –
האם עדיף להתפלל מנחה לפני השקיעה, ומיד לאחריה יתפללו ערבית בזמן בין השמשות (זאת בהנחה שאולי יהיו כאלה שלא יקראו שוב את קריאת שמע אחרי צאת הכוכבים)
או שמא עדיף להתפלל את מנחה אחרי השקיעה, ומיד לאחריה את תפילת ערבית בזמן צאת הכוכבים?
אשמח לקבלת תשובה מבוססת עם מקורות. כמו כן אשמח שבתשובה זו תהיה התייחסות לדברי מרן הגר"ע יוסף זיע"א בשו"ת יחוה דעת חלק ה' סימן כב'.
לתשובתכם אודה.

תבורכו!

שלום וברכה
אני שוטר ויחד איתי עוד שוטרים
שואלים מה ההלכה אומר לגביי עבודה בשבת הקרובה הזאת?

אני משק ביטחוני של יישובים יהודים
מפעיל את כיתות כוננות
כוננות/יציאה לזירות נפילה/סיור ביישובים היהודים

באופן כללי האם מותר לשחק משחקים בשבת?
ובפרטות א"כ איזה מותר ואיזה אסור, למשל:
דמקה, שחמט
פאזל
מונופול
משחקי קלפים
משחקי זריזות ידיים
ומה הטעמים לאסור, אשמח למקורות בנושא.
האם מותר לכתחילה או יש מקום להחמיר בכל אופן וגם לגבי ביטול תורה שא"כ יהיה אסור גם בחול.
בתודה מראש.

בילקוט יוסף הלכות שבועות כתב מרן בזו הלשון "אם יצא לחוץ מפתח בית הכנסת או בית המדרש, אפילו הניח מקצת חברים, ואחר כך חזר, צריך לחזור ולברך, ששינוי מקום נחשב להיסח הדעת."
ובהערה שם כתב דמצרפינן ג' סברות בכדי לברך.
ומשמע דבאין הצטרפות ג' הסברות אין לברך בשינוי מקום בנידון הנ"ל.

השאלה היא – מפשטות ההלכה שכתב מרן נראה שבכל שינוי מקום כנ"ל, צריך לחזור ולברך. ומההערה שם נראה דרק אם מצרפינן ג' סברות רק אז ניתן לברך.

אם כן מה דעת מרן שליט"א, מתי ניתן לברך, האם מספיק שינוי מקום בכדי לברך או שמצרפינן ג' סברות בכדי לברך (עבר שיעור עיכול, דעת מרן לברך, והמנהג לברך) ואם אינם אין חוזר ומברך?

תודה.

שלום לרבנים שליט"א,
שאלתי היא בנוגע לתספורת, השנה, כשתשעה באב יוצא במוצ"ש. האם מותר לספרדים / תימנים להסתפר בערב שבת שלפני תשעה באב?
תודה רבה

שלום וברכה לרבנים !!
מה ההלכה לפי הרב עובדיה יוסף זצוק"ל לגבי טבעת נישואין שתחת החופה,
לגבי חומר הטבעת שממנו עשויה, האם יש הקפדה על כסף מאשר זהב ?
מה הדין בהז ומה הצדדים לכאן ולכאן,
למעשה בעזרת השם אני מתחתן ורוצה לדעת את ההלכה למעשה לפי הרב זצוק"ל
תודה רבה !

שלחתי להוצאת ספרים שאליהם לכתב בין הלכות הסידור הפסק שאם זכר בשעת התפילה לאומר יעלה ויבוא ולאחר זמן מופלג הסתפק אינו חוזר ולא לכתוב רק שמספק חוזר שזה גורם למכשול גדול והשיבו לי
בתשובה להערתו בעניין שכח יעלה ויבוא.

בהלכות שבסידור כותבים בקצרה וכן כותבים רק על דברים מצויים ושכיחים.

מי שזכר שצריך לומר יעו"י בשעת תפילה ורק לאחר זמן מופלג נתעורר אצלו ספק הוא דבר שאינו מצוי
ומכיון שא"א להאריך בהלכות המודפסות שבסידור לא כתבוהו.

והשבתי להם: אני חושב שזה מאוד מצוי שזוכרים בתחילת התפילה ורק מסתפקים לאחר הגעת השליח ציבור בחזרת הש"ץ ליעלה ויבוא ובפשטו זה אינו נחשב שנתעורר הספק מיד אחר התפילה
תודה רבה על הכול
ובינתיים לא ענו ורצתי לשמוע מהרב איך להמשיך אם זה (מדובר בסידור נוסח אשכנז)
בתודה מראש

לכבוד הרב יעקב סיני שליט"א
שמעתי היום את התכנית מסיני בא על הנושא כיבוד הורים אם חייבים לשמוע ומתי לא.
רציתי לשאול על ברית מילה שהחתן רוצה לעשות בשעה מוקדמת בבוקר והם גרים בצפון וההורים בדרום, אין להורים רכב והם לא יכולים להגיע מוקדם, ההורים ביקשו
לאחר מעט את השעה אך החתן מתעקש, הדבר גורם להורים צער גדול עד כדי פגיעה בבריאות והחמרה של בעיות קיימות כמו לחץ דם גבוה, בברית אחת הם לא הגיעו מסיבה זו והצער היה גדול, מה לעשות במקרים כאלו ומה לעשות בברית הבאה בעז"ה? למותר לציין שגם האחים לא מגיעים מסיבה זו.