החדש ביותר
התחברו למורשתו של מרן!
הצטרפו אלינו במגוון הרשתות החברתיות כדי להישאר מעודכנים בכל התוכן החדש ביותר!
הירשמו עכשיו
לרשימת התפוצה במייל
וקבלו עדכונים חמים מהאתר ומעולמו של מרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א
אלו השמות האחרונים
שנמסרו לתפלה בציונו של
מרן רבינו עובדיה יוסף זיע״א
שמות לתפילה
צבי בן שמחה, שמירה והצלחה
יעקב בן חנה, רפואה שלימה
רחל בת אסתר, רפואה שלימה
יוכבד בת שולמית, נחת מהילדים
בנימין בן רחל, מציאת חן
בנימין בן רחל, מציאת חן
הועלה לאחרונה
רבנים
מרן פוסק הדור
הרב עובדיה יוסף זצוק״ל
מרן הראשון לציון
הרב יצחק יוסף שליט״א
שאל את הרב
שאלה:
מנחם
גולש באתר
מה דעת הרב בענין מכונות הגילוח של צומת
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
יצחק כהן
גולש באתר
שלום רציתי לדעת על הכשרות קהילות בשוורמה
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
אלון אבירם
גולש באתר
שלום לרב, יש לי שאלה:
רציתי לדעת מה דעת הרב עובדיה על ההיתר של המ"ב שמותר לברור בשבת פסולת ביחד עם אוכל. האם הרב עובדיה מסכים לזה או חולק (כמו החזון איש)
לגבי זבוב בנוזל הוא מתיר כייון שאין בורר בלח, והוא מביא את הסברא הזאת כסניף להקל.
אבל האם זה היתר גם כשזה עומד לעצמו, כמו להוציא גרעין לימון ביחד עם סלט?
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
דוד בנסל
גולש באתר
בסד
שלום כבוד הרב, רציתי לדעת האם מותר להפעיל שואב שוטף שעובד עם טיימר בשבת ולכוון אותו שיעבוד בשבת וישטוף את הבית.
כאשר לי אין שום מגע עם המכשיר בשבת.
בתודה מראש
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שלום וברכה,
בנוגע לשאלתך בענין רובוט שוטף בשבת המכוון מערב שבת ע"י טיימר,
ידע כבודו ששאלה זו עומדת במקום רגיש מאד מבחינת השמירה על חומת השבת,
שלא תהא שבת קלה בעיני הבריות ע"י כל מיני השתמשויות במכשירים אלקטרוניים באופן המותר.
ולדוגמא אציין מה שהורו כל גדולי ישראל ובראשם מרן רבנו הגדול זצוק"ל שאין להקל בשום אופן לשמוע שירים בשבת אף שהופעלו מערב שבת,
ופורץ גדרן של חכמים בזה ענוש יענש חלילה. ומאידך כמה פולמוס היה בין גדולי ישראל אודות הדלקה וכיבוי של התאורה והאיוורור ע"י שעון שבת,
אלא שבזה האחרון הוכרע הדבר ע"י רוב החכמים לאפשר ההשתמשות מערב שבת לשבת קודש.
ולכן גם בשאלה המדוברת בענין רובוט שוטף המכוון מערב שבת, אף שמבחינת החשבון ההלכתי כל שאינו עושה בשבת שום פעולה יש מקום לדון בזה,
אולם למעשה יש לתלות עינינו בזה כלפי גדולי ישראל, שישקלו במאזני שכלם ורוח מבינתם אם לאפשר כזו השתמשות או שזה בכלל הגדרים שאין להקל בהם,
ואחר שיחוו דעת קדשם בזה כפי הרוח אשר תנוח עליהם מאת ה' מן השמים, אז נלך בטח בדרכם ונצעד נכוחה בנתיבתם,
ובזכות השמירה בחביבות ואדיקות על חומת השבת, שהיא מקור הברכה,
נזכה להתברך בכל מעשי ידינו ברוחניות ובגשמיות לעבודתו יתברך, ולכל מילי דמיטב.
שאלה:
א"ש
גולש באתר
האם אפשר לברך ברכת בית העלמין למי שלא ראה ל' יום, כאשר מגיע למתחם של קבר הרמב"ם והשל"ה בטבריה מכיון שיש שם גם קבר של ליקוט עצמות שאספו מבית העלמין שהיה שם בעבר לפני שסללו את הכביש?
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
zerbib oam
גולש באתר
שבוע טוב
שאלתי נובעת מחזון עובדיה שבת חלק ג עמוד תנז בענין אמירה לגוי במלאכה כלאחר יד
שככתי לחבר את הפלאטה בערב שבת
האים יהיה מותר להגיד לשכני הגוי לחבר את הפלאטה בשינוי על מנת שאוכל לאכול חם בשבת?
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
יוסף חיים
גולש באתר
שלום ישר כוח על האתר. רציתי לברר האם בצימר בארץ ישראל חייב במזוזה מייד או רק אם שוכר ל30 יום מתחייב מייד?
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
עובדיה יאיר הכהן
גולש באתר
רציתי לשאול האם מותר בשבת להשתמש בקנקומט בשביל לחתוך את שקית החלב לפי דעת מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל? ואיפה מרן זצוק"ל כתב על בספריו? תודה רבה אשמח לדעת לילה טוב
תשובה:
הרב אליהו דניאל אוזן
יו"ר המרכז למורשת מרן
זו לשונו של מרן רבינו זיע"א בספרו חזון עובדיה חלק ה' (עמוד שסז ד"ה מה): "מה שנתחדש בימינו כלי שמחזיקים בו את שקית החלב, שנקרא "קנקומט", שכאשר רוצים להשתמש בשקית חלב חדשה, מכניסים אותה לקנקומט, ואז אוחזים בפינת השקית ומעבירים אותה מעל להב סכים שנמצא בקצה הקנקומט, והשקית נחתכת בצורה שמאפשרת למזוג את החלב, מותר להשתמש בו בשבת, לפתוח את שקית החלב, ואין בזה משום תיקון כלי". ע"כ.
וע"ע במה שהאריך בעניין פתיחת שקית חלב בשבת מעמד שסה והלאה.
שאלה:
מש"ש
גולש באתר
בס"ד
ברכה ושלום.
רציתי לשמוע את חוות דעתכם בשאלה הנוגעת לזמני תפילות מנחה וערבית.
במקום הרוצים להתפלל את מנח וערבית בסמוך זו לזו, והציבור אין לו סבלנות להמתין בין שניהם, מהי העדיפות בתכנון זמני התפילה –
האם עדיף להתפלל מנחה לפני השקיעה, ומיד לאחריה יתפללו ערבית בזמן בין השמשות (זאת בהנחה שאולי יהיו כאלה שלא יקראו שוב את קריאת שמע אחרי צאת הכוכבים)
או שמא עדיף להתפלל את מנחה אחרי השקיעה, ומיד לאחריה את תפילת ערבית בזמן צאת הכוכבים?
אשמח לקבלת תשובה מבוססת עם מקורות. כמו כן אשמח שבתשובה זו תהיה התייחסות לדברי מרן הגר"ע יוסף זיע"א בשו"ת יחוה דעת חלק ה' סימן כב'.
לתשובתכם אודה.
תבורכו!
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
אלמוני
גולש באתר
שלום וברכה
אני שוטר ויחד איתי עוד שוטרים
שואלים מה ההלכה אומר לגביי עבודה בשבת הקרובה הזאת?
אני משק ביטחוני של יישובים יהודים
מפעיל את כיתות כוננות
כוננות/יציאה לזירות נפילה/סיור ביישובים היהודים
תשובה:
הרב אליהו דניאל אוזן
יו"ר המרכז למורשת מרן
כל ספק פיקוח נפש מותר בשבת. אבל צריכים לדעת לעשות רק מה שהכרחי, ולא הכל מותר.
מה שאפשר על ידי גוי – לעשות על ידיו.
ומה שאפשר לעשות לפני שבת – לעשות לפני. כמה שיותר למעט חילולי שבת.
ה' עמכם גיבורי החייל!!
שאלה:
יאיר סומך
גולש באתר
באופן כללי האם מותר לשחק משחקים בשבת?
ובפרטות א"כ איזה מותר ואיזה אסור, למשל:
דמקה, שחמט
פאזל
מונופול
משחקי קלפים
משחקי זריזות ידיים
ומה הטעמים לאסור, אשמח למקורות בנושא.
האם מותר לכתחילה או יש מקום להחמיר בכל אופן וגם לגבי ביטול תורה שא"כ יהיה אסור גם בחול.
בתודה מראש.
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
איתי דמארי
גולש באתר
בילקוט יוסף הלכות שבועות כתב מרן בזו הלשון "אם יצא לחוץ מפתח בית הכנסת או בית המדרש, אפילו הניח מקצת חברים, ואחר כך חזר, צריך לחזור ולברך, ששינוי מקום נחשב להיסח הדעת."
ובהערה שם כתב דמצרפינן ג' סברות בכדי לברך.
ומשמע דבאין הצטרפות ג' הסברות אין לברך בשינוי מקום בנידון הנ"ל.
השאלה היא – מפשטות ההלכה שכתב מרן נראה שבכל שינוי מקום כנ"ל, צריך לחזור ולברך. ומההערה שם נראה דרק אם מצרפינן ג' סברות רק אז ניתן לברך.
אם כן מה דעת מרן שליט"א, מתי ניתן לברך, האם מספיק שינוי מקום בכדי לברך או שמצרפינן ג' סברות בכדי לברך (עבר שיעור עיכול, דעת מרן לברך, והמנהג לברך) ואם אינם אין חוזר ומברך?
תודה.
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
ראובן כהן
גולש באתר
שלום לרבנים שליט"א,
שאלתי היא בנוגע לתספורת, השנה, כשתשעה באב יוצא במוצ"ש. האם מותר לספרדים / תימנים להסתפר בערב שבת שלפני תשעה באב?
תודה רבה
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
אור
גולש באתר
שלום וברכה לרבנים !!
מה ההלכה לפי הרב עובדיה יוסף זצוק"ל לגבי טבעת נישואין שתחת החופה,
לגבי חומר הטבעת שממנו עשויה, האם יש הקפדה על כסף מאשר זהב ?
מה הדין בהז ומה הצדדים לכאן ולכאן,
למעשה בעזרת השם אני מתחתן ורוצה לדעת את ההלכה למעשה לפי הרב זצוק"ל
תודה רבה !
תשובה:
הרב אליהו דניאל אוזן
יו"ר המרכז למורשת מרן
שלום וברכה,
ראשית נברך בברכת "מזל טוב", ויהי רצון שיעלה הזיווג יפה, ותבנו בית נאמן לתפארת עם ישראל.
לשאלתך, בבן איש חי (פרשת שופטים הלכה ח) כתב רבינו יוסף חיים דמצווה מן המובחר לקדש בטבעת של כסף ע"פ הקבלה. והג"ר שמעון חירארי זצ"ל כתב בספרו שער שמעון אחד ח"ה (יו"ד סי' יח) שהטעם הוא משום שכסף מרמז על מדת החסד והרחמים, והזהב על דין. וכן אותיות "זהב" הולכות ויורדות, ואילו אותיות "כסף" הולכות ועולות, והוא לסימן טוב שהזיווג ילך ויתקדם בבניית הבית. כ"כ מרן רבינו עמוד ההוראה שליט"א בילקוט יוסף שובע שמחות (פרק ז הלכה טז). ןבהערה שם סיים: "אולם מרן אאמו"ר אינו מקפיד בכל זה כלל, מלבד שלא תהיה אבן בטבעת".
ולמעשה בהלכה למעלה כתב: טוב לקחת טבעת מכסף טהור, ויש שמקפידים לקחת טבעת מרובעת שחללה עגול. אך כל זה אינו לעיכובא.
שאלה:
אלי כהן
גולש באתר
שלחתי להוצאת ספרים שאליהם לכתב בין הלכות הסידור הפסק שאם זכר בשעת התפילה לאומר יעלה ויבוא ולאחר זמן מופלג הסתפק אינו חוזר ולא לכתוב רק שמספק חוזר שזה גורם למכשול גדול והשיבו לי
בתשובה להערתו בעניין שכח יעלה ויבוא.
בהלכות שבסידור כותבים בקצרה וכן כותבים רק על דברים מצויים ושכיחים.
מי שזכר שצריך לומר יעו"י בשעת תפילה ורק לאחר זמן מופלג נתעורר אצלו ספק הוא דבר שאינו מצוי
ומכיון שא"א להאריך בהלכות המודפסות שבסידור לא כתבוהו.
והשבתי להם: אני חושב שזה מאוד מצוי שזוכרים בתחילת התפילה ורק מסתפקים לאחר הגעת השליח ציבור בחזרת הש"ץ ליעלה ויבוא ובפשטו זה אינו נחשב שנתעורר הספק מיד אחר התפילה
תודה רבה על הכול
ובינתיים לא ענו ורצתי לשמוע מהרב איך להמשיך אם זה (מדובר בסידור נוסח אשכנז)
בתודה מראש
תשובה:
הרב שמעון ללוש
רב במרכז למורשת מרן
שאלה:
אמא
גולש באתר
לכבוד הרב יעקב סיני שליט"א
שמעתי היום את התכנית מסיני בא על הנושא כיבוד הורים אם חייבים לשמוע ומתי לא.
רציתי לשאול על ברית מילה שהחתן רוצה לעשות בשעה מוקדמת בבוקר והם גרים בצפון וההורים בדרום, אין להורים רכב והם לא יכולים להגיע מוקדם, ההורים ביקשו
לאחר מעט את השעה אך החתן מתעקש, הדבר גורם להורים צער גדול עד כדי פגיעה בבריאות והחמרה של בעיות קיימות כמו לחץ דם גבוה, בברית אחת הם לא הגיעו מסיבה זו והצער היה גדול, מה לעשות במקרים כאלו ומה לעשות בברית הבאה בעז"ה? למותר לציין שגם האחים לא מגיעים מסיבה זו.
תשובה:
הרב יעקב סיני
רב במרכז למורשת מרן
שלום וברכה.