א. בזמן הזה מותר לרפאות חולים גויים, ומותר אף לחלל שבת על חולה גוי, באופן שאם לא יטפל בגוי הדבר יתפרסם ויגרום שגם הגויים לא יטפלו בחולים ישראל שיש בהם סכנה. ולכתחלה יעשה ע”י שנים. וראה לעיל בהלכות שבת עוד בענין חילול שבת לצורך גויים.
ב. החילוניים שבזמן הזה יש לרובם ככולם דין של “תינוק שנשבה לבין הגויים”, אפילו שהם מחללים שבת בפרהסיא. ואין אומרים כיום “מורידין ולא מעלין”. ולכן מצוה להצילם ואסור לעמוד על דמיהם, וכל שכן שאין לגרום למותם אף בגרמא בעלמא.
