בשנת ג' אלפים תר"י אירע נס "החנוכה", בו הראה הקב"ה את חיבתו לעמו – עם ישראל, ועשה להם נס בו דלקו הנרות למשך שמונה ימים, מכמות שמן של יום אחד. מאז, במשך 2175 שנים, עם ישראל בשרשרת הדורות מדליק מידי שנה בשנה במשך שמונה ימים את נרות החנוכה, וגומרים את ההלל מידי יום ביומו, להודות לה' על ניסו הגדול.
את ימי ההלל הללו קראו חז"ל בשם "חנוכה", ובעקבותם מיליוני ואולי אף מליארדי אנשים במשך השנים.
בואו ונתבונן מפני מה נקראו בשם זה:
בספר "ילקוט יוסף – חנוכה" הביא מנהיג הדור מרן הראש"ל רבינו יצחק יוסף שליט"א שישה טעמים מדוע נקראו ימי החנוכה בשם זה, והינם מובאים להלן בקיצור ובשפה השווה לכל נפש:
1. הסיבה הראשונה: כשנכנסו החשמונאים לבית המקדש, ראו אותו משוקץ ע"י היונים (כמבואר בגמ' עבודה זרה נב:), והרסו ובנו אותו מחדש, וביום כ"ה בכסלו "חנכו" אותו. ועל שם זה נקראו ימים אלו בשם "חנוכה" (תוספות יום טוב מגילה, פרק ג משנה ו).
2. הסיבה השנייה: יש אומרים שביום כ"ה כסלו טיהרו החשמונאים את בית המקדש ו"חנכו" אותו מחדש לאחר שנטמא ע"י היונים, ועשו "חנוכת המקדש", כמו שעשה משה רבינו בחנוכת המשכן (אור זרוע סי' שכא. ארחות חיים הל' חנוכה אות ב. ספר המנהגים, חילדיק, מנהגי חודש כסליו וחנוכה. מהר"ל בספר נר מצוה ח"ב ענייני חנוכה).
3. הסיבה השלישית: רמז לתאריך הניצחון: חנו-כה, שחנו ונחו וניצלו מאויביהם ביום כ"ה בכסלו (ר"ן שבת פ"ב. שבולי הלקט סימן קפט. טור סי' תרע).
4. הסיבה הרביעית: ביום כ"ה בכסלו סיימו לבנות את המשכן בימי המדבר, והיה מוכן לחניכתו. וכתב המדרש (ילקוט שמעוני מלכים רמז קפד) שלמרות שמלאכת המשכן נגמרה בכ"ה בכסלו, המתין הקב"ה עד חודש ניסן שבו נולד יצחק, ואמר ה' יתברך: עליי לשלם לכסלו, ושילם לו את חנוכת בית חשמונאי (אליה רבה סי' תרע. משנ"ב שם סק"ז).
5. הסיבה החמישית: ביום זה נחנך בית המקדש השני, ועל שם כך נקרו ימי נס פח השמן בשם "חנוכה" (היעב"ץ במור וקציעה סי' תרע).
6. הסיבה השישית: בעת מלחמת החשמונאים ביוונים, היו מייחדים את שמו של הקב"ה באמירת פסוק "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" שיש בו כ"ה אותיות, ועל כן קראו את שם הנס "חנו-כ"ה", לרמוז שניצחו בכח שמו של הקב"ה וייחודו (צרור המור, דברים פרק ב).
נחתום בתפלה שנזכה להמשיך לראות את אהבת הקב"ה אלינו במשך כל השנה, להודות ולהלל לשמו הגדול. אמן.
