שלום וברכה,

זוהי אחת מההוראות שמוגדרות בהוראה כ"שלחן ערוך החמישי", כלומר שיש בהם שיקולי הוראה נוספים מחמת השואל והנסיבות, מעבר לשורת ההלכה, ולכן דורשים גמישות או שימת לב לצדדים והיבטים שונים שיהיו כלולים בהוראה. ולכן למעשה יש כמה אפשרויות להסביר הוראה זו.

ההסבר הטבעי שנראה לומר בזה הוא כך,

היות שלפי שיטות האוסרים את הפאה ודנים אותה כאילו היא מגולת ראש, אם כן זה כמו שאשה תלך רק עם כובע בלי שום דבר נוסף ושערותיה גלויות, ובזה בודאי אנו לא מקילים כיום, רק לכל היותר בגילוי של עד שתי אצבעות (4 ס"מ) בלבד, לכן עדין זה מהוה בעיה. ורק בצירוף שיש שיטה (שלא נפסקה להלכה) שכל עוד יש כיסוי כמו כובע וכדומה, מותר אפילו ששאר השערות שלה בעצמם גלויות ובלי הגבלה של טפח, לכן שיטה זו, בצירוף המכשירים פאה נכרית ומחשיבים אותה לכיסוי גמור, למרות שלהלכה זה לא מועיל, אבל עכ"פ יש כאן הנהגה שיש לה אחיזה כל שהיא בהלכה, שאמנם השערות מגולות יותר מטפח, אבל מצד שני אינן השערות שלה ממש, ויש שמכשירים אותם. ואמנם אין ראוי להשתמש בהוראה כזו ללא סיבה חריגה, אבל במקום צורך כזה גדול, ולבינתיים, כך ראוי לנהוג, עד שתוכל ללכת בכיסוי כשר והולם הראוי לכבודה של בת מלך, כפי שורת ההלכה.

בכבוד רב,

שמעון ללוש ס"ט