ב"ה

שלום וברכה,

אם לפי מה שמכירים אותם, הסבירות גדולה שלא עשו מכירת חמץ, אין היתר לאכול את החמץ.

אבל אם סביר להניח שעשו מכירת חמץ, מותר לאכול בלי לשאול.

ואם יש ספק יחסית שקול, אם אפשר לברר את זה בנקל, יבררו, ואם אי אפשר לברר בנקל, מותר לאכול.

אם הוועד התכוונו לעשות מכירת חמץ ורק מחמת אונס או שגגה בסוף לא מכרו, וגם ידוע שעו ביטול (כל חמירא וכו'), אפשר להקל בדבר.

בכבוד רב,

שמעון ללוש ס"ט