הודעה על שינוי זמן שיעורו של מרן הראש"ל שליט"א במוצאי שבת – חורף תש"פ


החל ממוצאי שבת הקרוב – פרשת האזינו תש"פ, יחולו שינויים בזמני השיעור השבועי הגדול בתבל של מרן הראשון לציון והרב הראשי לישראל , מרן הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א – נשיא הרבנות הראשית לישראל.

לאורך כל ימות החורף, הרב המקדים בשעה 20.30
שיעורו של מרן הראשון לציון שליט"א בשעה 21.00 עד 22.00

כמו בכל שבוע, ניתן לצפות בשיעור בשידור חי באתר "מורשת מרן", בקישור הזה.
להאזנה דרך הטלפון, חייגו לערוץ מרן: 079-916-5000

לתרומה לפעילות הארגון, לחצו כאן

25 שנה לפטירת הרבנית מרגלית יוסף ע"ה


היום, יט אב תשע"ט, מלאו 25 שנה לפטריתה של הרבנית מרגלית יוסף ע"ה, אשת חבר למרן רבינו עובדיה יוסף זל"ה, שכתב עליה "שלי ושלכם שלה הוא".

בני המשפחה עלו בלילה לקברה, בנה הראשון לציון והרב הראשי לישראל מרן הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א עלה מוקדם יותר, עקב מסעו לחו"ל.

באם לא יבוא משיח: יום שידורים מיוחד לתשעה באב בערוץ מרן


באם חלילה לא יבוא משיח צדקנו, כמידי שנה, יתקיים אי"ה יום שידורים מיוחד ב"ערוץ מרן", בו ישודרו שיעורים והרצאות מרבנים ומרצים חשובים בענייני היום, הכוללים שיעורי חיזוק והתעוררות, מה הפסדנו בחורבן בית המקדש, שיעורי הלכה, קינות תשעה באב ועוד.

השידורים יתקיים מיד בצאת השבת עד לסיום הצום.

>> להאזנה דרך האתר הקליקו כאן 

להאזנה דרך הטלפון, חייגו לערוץ מרן:

079-916-5000 (שלוחה 1).

 

בין הרבנים והמרצים שישודרו:

מרן רבינו עובדיה יוסף

מרן רבינו יצחק יוסף

הרב בן-ציון מוצפי

הרב יהודה יוספי

הרב יוסף צבי בן פורת

הרב יצחק דיין

הרב זמיר כהן

הרב יצחק פנגר

הרב אלמוג לוי

הרב דניאל זר

הרב אהרון לוי

ועוד

יהי רצון שנתבשר בבשורות טובות, ונזכה לחוג את תשעה באב בבניין בית קדשנו ותפארתנו. אמן.

 

לחומר מגוון על תשעה באב, לחצו כאן

 

האם יש צורך ב"מזגן כשר" לשבת? / הרב שמעון ללוש


בעקבות הפרסומים הרבים בזמן האחרון על ייצור "מזגן כשר", ויצירת מצג כאילו אסור להשתמש במזגן רגיל בשבת, הננו לפרסם שאלה שהגיע למערכת האתר, ותשובה שכתב הרב שמעון ללוש שליט"א, כיצד יש להתייחס למזגן זה לפי שיטתו של מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה.

השו"ת התפרסם במדור "שאל את הרב" בפורום מורשת מרן.

שאלה:
שלום וברכה. כבוד הרב. יש לנו שאלה.
רציתי לשאול ולברר את ההלכה לגבי מזגנים בשבת.
האם לפי הרב עובדיה יוסף ז"ל מותר להשתמש בחשמל/מזגנים בשבת?

יש לנו תדיראן WAVE 40 אינוורטר מזגן. וגם מזגן מרכזי ON OFF
האם מותר להשתמש ולהשאיר מזגנים כאלה דלוקים בשבת או שאסור ושצריך התקן כלשהוא שיהיה במזגן?
אני שואלת כי ראיתי שיש כאלו שאומרים שמותר ויש שאומרים זה בעיה בשבת ולא לאינוורטר – ויש כאלה שאומרים ההפך. אשמח לעזרה בנושא. תודה רבה

תשובה:
לגבי שימוש במזגנים בשבת, (והוא הדין במקררים החדשים שהעלו בהם כל מיני חששות לפי הטכנולוגיה המתפתחת), החשש שמעלים בזה, הוא מפאת פתיחת וסגירת דלתות, חלונות, ושאר התעסקויות בחדר הממוזג, שיכולים להיווצר בגינם שינויים ופעולות במזגן, בעוצמת הזרם, וברישומים דיגיטליים בכרטיס הפיקוד, באופן מיידי או לאחר זמן.
והנה, לפי הכללים שלימד אותנו מרן רבנו עובדיה יוסף זיע"א, אנו למדים, שכל עוד שמתכננים את פעולות המזגן מערב שבת, באופן שבשבת אין צורך לעשות שום פעולות אנושיות יזומות, אלא הכל נעשה באופן אוטומטי לפי התוכנית שהופעלה מערב שבת, אין שום חשש, ומותר לתכנת אותם קודם השבת כדי שיפעלו בשבת איך שרוצים, ואין צריך לחוש לשינויים שנעשים ע"י פעולות שונות של בני אדם בלי שום כוונה, אלא כמתעסק בעלמא. (ויש לזכור שכל הפעלת זרם חשמלי אף שמתייחסים אליו כאיסור אולם לכל היותר אינו אלא מדרבנן, וכ"ש הגברתו בלבד שצ"ע אם בכלל להתייחס אליו כאיסור, ובפרט כאשר נעשה שלא במתכוין, וכן אינו ניכר כלל, והו"ל פסי"ר בדבר שאינו ניכר, ובפרט שבנ"ד יש לדונו כמתעסק ולא כפעולה יזומה של פסי"ר, דומיא דמ"ש המ"מ על היתר הרמב"ם בהיתר כפיית כלי ע"ג נחש שלא ישכנו, דהו"ל כמתעסק, וע"ע בבאוה"ל סי' שטז, ואכמ"ל. ובדבר הרישומים הדיגיטליים, ראשית שמא אינו בר קריאה ע"י אדם, ואינה כתיבה שאסורה שלא היתה במשכן, ומה גם שהכתב אינו מתקיים ולכן הוי דרבנן, והו"ל פסי"ר דלא אכפ"ל בדרבנן, שהרי מענין ה'כתיבה' שעניינה 'לקרא', אף אם קיימת כזו, הרי לא אכפ"ל ממנה, וכמ"ש מרן הראש"ל שליט"א בענין כיתוב המשקל שקיים בשימוש במעלית שבת מעל המעלית עבור הטכנאי.)
ולכן נראה ברור שלפי דעת מרן רבנו עובדיה יוסף זיע"א, כל הנידון במזגנים, אינו מתחיל אלא כאשר רוצים לעשות שינויים ופעולות אנושיות בשבת, כגון לאחר את הכיבוי או ההדלקה, וכן להקדים כיבוי או הדלקה, שבזה יש פרטי הלכות שצריך ללמוד אותם, ובכל שאלה כזו יש לשאול חכם ולדון לגופו של ענין.

יש לכם שאלה בהלכה?

נשמח לענות לכם בפורום שלנו, בקישור הזה

נוסח תפלת השל"ה הקדוש – מסוגלת לבנים תלמידי חכמים

צילום: ד"ר אבישי טייכר, מתוך אתר פיקיויקי


תפלה קדושה ונוראה שחיבר הגאון הקדוש רבינו ישעיה הורביץ זלה"ה, המכונה "השל"ה הקדוש", היה מקובל גדול וכיהן כרבה של ירושלים לאחר רבינו עובדיה מברטנורה זלה"ה.

כתב השל"ה שתפלה זו ניתן לאומרה בכל זמן, והוסיף "וליבי אומר לי שיש לאומרה בערב ראש חודש סיוון".

להלן הנוסח של התפלה:

אַתָּה הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ עַד שֶׁלֹּא בָרָאתָ הָעוֹלָם, וְאַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ מִשֶּׁבָּרָאתָ הָעוֹלָם, וּמֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל. וּבָרָאתָ עוֹלָמְךָ בְּגִין לְאִשְׁתְּמוֹדָעָא אֱלָהוּתָךְ בְּאֶמְצָעוּת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, כְּמו שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּרֵאשִׁית", בִּשְׁבִיל תּוֹרָה וּבִשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּהֶם מִכָּל הָאֻמּוֹת, וְנָתַתָּ לָהֶם תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְקֵרַבְתָּם לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל. וְעַל קִיּוּם הָעוֹלָם וְעַל קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּא לָנוּ מִמְּךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שְׁנֵי צִוּוּיִים. כָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ "פְּרוּ וּרְבוּ", וְכָתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם". וְהַכַּוָּנָה בִשְׁתֵּיהֶן אֶחָת, כִּי לֹא לְתֹהוּ בָרָאתָ כִּי אִם לָשֶׁבֶת, וְלִכְבוֹדְךָ בָּרָאתָ יָצַרְתָּ אַף עָשִיתָ, כְּדֵי שֶּׁנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ.

וּבְכֵן אָבוֹא אֵלֶיךָ ה' מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, וְאַפִּיל תְּחִנָּתִי, וְעֵינַי לְךָ תְלוּיות עַד שֶׁתְּחָנֵּנִי וְתִשְׁמַע תְּפִלָּתִי לְהַזְמִין לִי בָּנִים וּבָנוֹת. וְגַם הֵם יִפְרוּ וְיִרְבּוּ הֵם וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד סוֹף כָּל הדּוֹרוֹת, לְתַכְלִית שֶׁהֵם וַאֲנִי כֻּלָּנוּ יַעַסְקוּ בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂות וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְּמִצְותֶיךָ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ.

אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, תֵּן לְכֻלָּנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים וּבְרוּכִים, מִי כָמוֹךָ אָב הָרַחֲמִים זוֹכֵר יְצוּרָיו לְחַיִּים בְּרַחֲמִים, זָכְרֵנוּ לְחַיִּים נִצְחִיִּים, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אָבִינוּ "לוּ יִחְיֶה לְפָנֶיךָ", וּפֵרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּיִרְאָתֶךָ".

כִּי עַל כֵּן, בָּאתִי לְבַקֵּשׁ וּלְחַנֵן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם זֶרַע כָּשֵׁר. וְאַל יִמָּצֵא בִי וּבְזַרְעִי וּבְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם שׁוּם פְּסוּל וָשֶׁמֶץ, אַךְ שָׁלוֹם וֶאֱמֶת וְטוב וְיָשָׁר בְּעֵינֵי אֱלהִים וּבְעֵינֵי אָדָם, וְיִהְיוּ בַּעֲלֵי תוֹרָה, מָארֵי מִקְרָא, מָארֵי מִשְׁנָה, מָארֵי תַלְמוּד, מָארֵי רָזָא, מָארֵי מִצְוָה, מָארֵי גוֹמְלֵי חֲסָדִים, מָארֵי מִדוֹת תְּרוּמִיּות, וְיַעַבְדוּךָ בְּאַהֲבָה וּבְיִרְאָה פְנִימִית, לֹא יִרְאָה חִיצונִית, וְתֵן לְכָל גְּוִיָּה וּגְּוִיָּה מֵהֶם דֵּי מַחְסוֹרָהּ בְּכָבוֹד, וְתֵן לָהֶם בְּרִיאוּת וְכָבוֹד וָכֹחַ, וְתֶן לָהֶם קוֹמָה וְיֹפִי וְחֵן וָחֶסֶד, וְיִהְיֶה אַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, וְתַזְמִין לָהֶם זִוּוּגִים הֲגוּנִים מִזֶּרַע תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, מִזֶּרַע צַדִּיקִים, וְגַם זִוּוּגָם יִהְיוּ כְּמוֹתָם כְּכָל אֲשֶׁר הִתְפַּלַּלְתִּי עֲלֵיהֶם, כִּי זִכָּרוֹן אֶחָד עוֹלֶה לְכָאן וּלְכָאן.

אַתָּה ה' יוֹדֵעַ כָּל תַּעֲלוּמות, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ מַצְפּוּנֵי לִבִּי, כִּי כַוָּנָתִי בְּכָל אֵלֶּה לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וּלְמַעַן תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, עַל כֵּן עֲנֵנִי ה' עֲנֵנִי, בַּעֲבוּר הָאָבוֹת הַקְּדוֹשִׁים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב. וּבִגְלָלָם תּוֹשִׁיעַ בָּנִים לִהְיוֹת הָעֲנָפִים דּוֹמִים לְשָׁרְשָׁם, וּבַעֲבוּר דָּוִד עַבְדְּךָ רֶגֶל רְבִיעִי בַּמֶּרְכָּבָה, הַמְשׁוֹרֵר בְּרוּחַ קָדְשֶׁךָ.

שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא ה' הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו: יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תאֹכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ: אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ: הִנֵּה כִי כֵן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא ה': יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלָיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ: וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל:

אָנָא ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה יְקֻיַּם בָּנוּ הַפָּסוּק, וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר ה', רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ, לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ אָמַר ה' מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה' צוּרִי וְגוֹאֲלִי:

ההדלקה המרכזית של ל"ג בעומר בצומת מרן


גם השנה תתקיים אם ירצה ה' ההדלקה המרכזית בצומת מרן בירושלים, בסמוך לציונו הקדוש של מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה.

המעמד יתקיים ביום רביעי הקרוב, ליל ל"ג בעומר, בשעה 20.00, בהשתתפותו של מרן הראשון לציון והרב הראשי לישראל מרן הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א.

>> למסירת שמות לברכה בציונו של מרן – לחצו כאן!

הציבור הקדוש מוזמן!

מרן לא למכירה! / הרב אליהו כהן


הודו לה' כי טוב, הרחק מאחרינו נמצאת המערכה של הבחירות, כאשר במשך תקופה זו שמנו מחסום לפינו מהסיבה הפשוטה שרוב ככל תלמידי מרן הספרדים השפויים יבחרו בלאו הכי ש"ס, ואותם אין הרבה מה לשכנע [למרות שכמובן צריך לדרבן שישכנעו אחרים ג"כ לבחור ש"ס], ואלה הספרדים שמסקרנות וסיבות נוספות קוראים את הדברים ובחרו ג', זו היתה הבדיחה הכי מוצלחת ומבדחת ששמענו בחודש אדר, שדוקא אלה שכל חייהם התיימרו להציג את עצמם כספרדים הכי אותנטיים ושהם אלו שהכי דואגים להחזיר את הגאוה הספרדית יותר טוב מכולם, הם אלו שיחזרו ארבעים שנה אחורה וישתחוו אפיים ארצה לאשכנזים באותה תמימות שהאמינו אי פעם שנקבל מהם חתיכה הראויה להתכבד, בדיוק כפי שהם דאגו לנו עד שהוקמה ש"ס בהקמת ישיבות ותתי"ם וכל שאר צרכי הציבור הספרדי.

אך לא על זה באתי לדבר עתה, האשכנזים כבודם במקומם מונח, הולכים הם בעקבות רבותיהם המנהיגים את קהל עדתם באותו קו זה עשרות בשנים, תתפלאו לשמוע אך גם "הספרדים המשתכנזים" כבודם במקומם מונח, הם בחרו לעצמם את דרכם כבר מתחילת יסודה של תנועת ש"ס, יהי להם אשר להם.

גם אם יש מישהו חסר זהות עצמית שנהנה להרגיש סוג ג', לאכול באבוס אחד עם הספרדים "המרביצים", שבעיניו תמיד היו עדר בהמות, עדת זאבי ערבות ושלל כינויים, והעיקר לא ש"ס, שיערב ויבושם לו, ושלא ישכח לנסות להעביר את מוסדותיו תחת חסות החינוך העצמאי במקום רשת החינוך התורני…

ניצב אנכי כאן לחדד נקודה אחת ויחידה שאינה מכוונת כלל לתקופת הבחירות, אלא לכל ימות השנה, ואין אנו בני חורין לשתוק בזה: "מרן איננו עומד למכירה"! לא יתכן שכל אחד שרוצה לקושש קולות למטרה כל שהיא ישתמש בשמו של מרן בדברים שאפילו ילד קטן יודע שהם שקר גלוי! נכון שהיו ימים שבהם טרם הוקמה תנועת ש"ס, וברירת המחדל בחזית החרדית היתה תנועת ג', אך האם זה אמת שכך היא דעתו של מרן?

ובכלל, מה הלחץ להשתמש בכל פעם בשמו של מרן? אם למישהו יש דעות עצמאיות שיביע אותן בשם עצמו ולא ינסה בכל פעם לגייס את מרן לטובתו ולצידו, כאילו אנו זקוקים למי שיבהיר לנו מהי דעתו של מרן זצ"ל, והמוזר מכל הוא שאנו מוצאים את דמותו של מרן נאלצת להופיע עמם בכל פניותיהם החדות והקיצוניות לכאן ולכאן, פעם הם מציבים את מרן בשורה אחת עם הציונות הדתית, עונדים לראשו עטרות שבחייו היה בוש מהם, ופעם הם מציבים את מרן בשורה אחת עם רבני האשכנזים, בעוד שמבחינה פוליטית עשרות שנים לא אירע כן במציאות.

תורתו של מרן עודנה חיה וקיימת, נושמת ופורחת, ואסור לנו לתת לעוות את דעתו בשום נושא, שכן מי שמסוגל לשנות ולומר בשם מרן דברים הרחוקים מן האמת, נצטרך לבדוק אחריו גם כשהוא יאמר בשם מרן שמועות בדברי תורה.

בכדי לחדד את האמת לאמיתה, מרן זצ"ל אמר כמה וכמה פעמים: "היינו סמוכים על שלחן אחרים שזרקו לנו מידי פעם פירורים, כעת אנחנו עומדים בכוחות עצמינו", מה גם שהטענה כי ג' שומרת על שלימות הארץ יותר מש"ס, אינה אלא זריית חול בעינים, כפי שמשתקף ממסמכים מתקופת ההתנתקות שחלק גדול מחברי הכנסת של ג' לא התנגדו בתוקף להתנתקות כפי שמרן התגבר כארי וזעק בקול נגד מהלך ההתנתקות (וציטטתי את דבריו במילואם בספר המשביר חלק ב' עמ' קיב-קפא, וכאן אציין כי עיקר כתיבת מאמרי שם היה בעקבות המעשה המחפיר של תנועת יחד בשנת התשע"ד שהקימו להם מפלגה ציונית, שבראשה עמדו אנשי ורבני הציונות הדתית בעלי ההשקפות הידועות של המפד"ל בעד העליה להר הבית וגיוס בחורי הישיבות וכדו', וללא בושה השתמשו בשמו של מרן כאילו אותה תנועה היא ממשיכה את דרכו, ועוד השוו את מרן לאותם רבנים על ידי גימטריות שונות ומשונות, וכדי בזיון וקצף, אוי להם לבריות מעלבונה של תורה, הגם לכבוש את המלכה עמי בבית. ותהלות לה' שקיבלתי שטף של תגובות חיוביות בעקבות מאמרי הנ"ל אשר פקח עיני רבים והוכיח בעליל את השקפתו הטהורה של מרן כפי שיצאה בדיוק ובדקדוק מפיו ומפי כתביו).

יכולנו להמשיך בדוגמאות נוספות להראות למי בדיוק אכפת משמירת השבת ומסורת ישראל, אך מטרתנו כאן היא אך ורק למען כבודו של מרן שתישמר דעתו בטהרתה, ולא נוכל לחשות למראה החתרנות תחת המשך דרכו של מרן זיע"א בדרכים שונות ומשונות ובשימוש בשמו בדברים שלא עלו על דעתו. בדיוק כפי שלא יעלה על דעתו של אף אחד לטעון שגדולי רבני האשכנזים מורים לבחור בש"ס, היות ולפני למעלה מ-30 שנה כשהוקמה התנועה הורו הגרא"מ שך ויבלח"א הגר"ח קניבסקי, ועוד רבנים, להצביע בעד תנועת ש"ס… והבדיחה הגרועה ביותר שאותם אנשים חסרי זהות הציבו את תמונת מרן זצ"ל בעד תנועת ג', בשורה אחת עם תמונתו של הגר"ח קניבסקי שליט"א, כשבכך הם סותרים את עצמם ממה נפשך, אם נוח לכם להוציא מהקופסא את מרן שלפני 40 שנה, תוציאו מאותה קופסא גם את הגרח"ק שלפני 30 שנה…

ונקודה למחשבה, שכדאי להזכיר אותה כעת שמא תהיה בה תועלת להבא, הנה בזמנו אחרי השבר הגדול שפקד את יהדות ספרד בפטירת מרן רבינו זיע"א היה מן הראוי שגם מי שיש לו אי אלו תלונות ומענות בצדק ושלא בצדק שינסה לפתרן בדרכים פרטיות שלא יגיעו לפרד את הציבור, ובפרט שבפטירת מרן זיע"א היתה התאחדות גדולה בין כל שבטי ופלגי ישראל, עד שבמותו הצליח מרן לעשות מה שבכל חייו כמעט ולא הצליח, אך מעשה השטן הצליח אז וכבר בבחירות הראשונות שהתקיימו באותה שנה יצאו מן העדה אנשים שמניעיהם עדיין לא היו ברורים ושיסעו את הציבור לשתיים, אמנם בפיהם דרשו לשלום שאינם באים לפלג, אך התוצאות בשטח היו בעוה"ר פירוד לבבות ומחלוקת ושנאת חינם על לא דבר, אמנם הללו לא הצליחו במזימתם אז, אך פירות הפילוג לא סרו מאז ועד היום, ולאחרונה הן בבחירות לעיריות והן בבחירות לכנסת, במקום שיקראו את המפה נכון חזרו ושבו לנסות לפלג את העם כשהם משתמשים שוב פעם בשמו של מרן, ואין ספק שכוונתם בזה לא היתה לשם שמים כלל ועיקר! וגם כשהבינו שלעצמם לא יצא מאומה מפירוד זה לא שמו מחסום לפיהם אלא עשו תעמולה למען ג', כמתריסים ואומרים תבחרו הכל רק לא ש"ס, וכל שופט בצדק יראה ויבחן אם באמת היתה כוונתם בזה לכבוד מרן, שכביכול תושג ותבוא מיהדות התורה, או שמטרתם היתה אך ורק לסכסך ולזרוע שנאה בלי שום תועלת ממשית!

לתגובות ולקבלת המדור "השקפת מרן" בהרחבה ובתוספת מרובה מדברי מרן זיע"א, ישירות לתיבת המייל שלכם hashkafatmaran@gmail.com

נר תמיד בציונו של מרן – לזכותך!


מיום פטירתו של מרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א, דלוק נר תמיד בתוך המקום המיוחד לכך במצבה הקדושה.

ניתן לזכות בזכות הדלקת הנר למשך שבוע, בתרומה צנועה של 180 ש"ח, או 600 ש"ח למשך חודש. כאשר מידי יום במשך הזמן המוקדש לזכותכם יוזכרו 2 שמות לבחירתכם על ציונו הקדוש של מרן זיע"א. אם למשך שבוע או למשך חודש.

התרומות הם לפעילות הענפה של "המרכז למורשת מרן – "להבין ולהשכיל" למען הנחלת מורשתו של מרן.

>> לרכישת זכות הדלקת נר והזכרת 2 שמות למשך שבוע לחצו כאן.

>> לרכישת זכות הדלקת נר והזכרת 2 שמות למשך חודש לחצו כאן.

 

 

נוסח עירוב תבשילין


יש נוהגים לומר לשם יחוד קודם עשיית המצווה:

לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ לְיַחֲדָא שֵׁם אוֹת יוּ"ד אוֹת הֵ"א בְּאוֹת וָא"ו אוֹת הֵ"א בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל הֲרֵינִי בָּא לְקַיֵּם מִצְוַת עֵרוּב תַּבְשִׁילִין שֶׁתִּקְּנוּ חֲזַ"ל לְתַקֵּן אֶת שֹׁרֶשׁ מִצְוָה זוֹ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן וִיהִי נֹעַם יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ:

בשעה שמניח העירוב בערב יום טוב יברך:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת עֵרוּב.

אחר הברכה יאמר:

בְּדֵין עֵרוּבָא, יְהֵא שָׁרֵי לָנָא לַאֲפוֹיֵי וּלְבַשּׁוֹלֵי וּלְאַטְמוֹנֵי וּלְתַקּוֹנֵי (אם עתיד לשחוט עוף ביו"ט יוסיף: וּלְמִשְׁחַט) וּלְאַדְלוֹקֵי שְׁרַגָּא וּלְמֶעְבַּד כָּל צָרְכָנָא, מִיּוֹם טוֹב לְשַׁבָּת.

תרגום: בעירוב זה יהיה מותר לנו לאפות ולבשל ולהדליק הנר ולעשות כל צרכינו מיום טוב לשבת.

לכתחלה צריך שיבין מה שאומר, ואם אינו מבין בארמית או בלשון הקודש, יאמר הנוסח הנ"ל בלועזית בשפה שמבין. ולדעת רבים מהפוסקים אין אמירת "בדין עירובא" מעכבת כלל. [ילקוט יוסף מועדים עמוד תצח. הליכות עולם חלק א עמוד שיד].

סוף סוף: המהדורה הדיגיטלית של "קובץ בית יוסף" – שנת תשע"ט


"נו… מחכים כבר… מתי יוצא הספר?".

"יש חדש עם הקובץ"?

אלו חלק מהציטוטים של הפניות שקיבלנו במשך הזמן.

הציבור היקר (ויכול להיות שגם אתה בתוכו) רצה לדעת מה קורה עם הוצאתו לאור של "קובץ בית יוסף" אשר הפך לנכס אצל רבים.

הציבור הראה את הערצה הגדולה שלו לקובץ האיכותי והנפלא, המפרסם בפרסום ראשון את כתבי ידו של מרן רשכבה"ג רבינו עובדיה יוסףזלה"ה, וכן פסקי הלכה חדשים ואקטואלים מהראשון לציון והרב הראשי לישראל הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א, וכן מאמרים מרתקים מתלמידי חכמים נוספים.

כאדם איכותי, המתעניין בתורתו של מרן, אנו שמחים לבשר לך שהקובץ כבר נמצא במכבש הדפוס, וייצא לאור במהדורתו המודפסת בהקדם בעזרת ה' יתברך.

כעת, אנו מאפשרים לך לרכוש אותו במהדורה הדיגיטלית עוד קודם הפצתו במהדורה המודפסת, וזאת במחיר מיוחד של 20 ₪ בלבד!

>> לרכישה לחץ כאן

הספר בן 478 עמודים, המכילים בתוכם אוצר בלום ממעיין תורתו של מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, כתבי יד ומכתבים מעצם כתב יד קודשו הרואים את אור הדפוס לראשונה.

בנוסף מובאים שלל פסקי הלכה אקטואלים ממרן הראשון לציון והרב הראשי לישראל הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א, ומתלמידי חכמים נוספים.

ברכישת הספר תקבל לרשותך:

כתבי יד חדשים ממרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שעדיין לא ראו את אור הדפוס.

תשובות בהלכה חדשים מהראש"ל מרן רבינו יצחק יוסף שליט"א, ומאמרים מת"ח נוספים בענייני הלכה מרתקים.

בין הנושאים הנידונים בספר:

מינוי אישה לתפקיד ציבורי, וסיוע לה בבחירות.

שימוש ברכבת שנעשה בה חילול שבת

אם יש בפאות איסור של עבודה זרה – תשובה ממרן הראש"ל שליט"א 

תופעת "הצעות הנישואין" החדשות

האם מותר להשיב למייל בבית המדרש?

מי שהניח "פתיל תכלת" בציציותיו, האם צריך לפורמם?

קריאת זוהר לאבל תוך שבעה

האם מותר לתפוס מקום לחבר באוטובוס וכדו'?

חומרות וקולות – איזו שיטה עדיפה?

נעדר שהרופאים הקציבו לו לזמן לחיות מבחינה רפואית, האם אפשר להתיר את אשתו?

חימום עוגת "סופלה" על הפלאטה בשבת

אם מקיימים מצוות תלמוד תורה בהרהור

אדם שתרם מחמת בושה, האם יכול לחזור בו?

מי מזגן שנכנסים לניאגרה בשבת, מה דינם?

חידושים, ליקוטים ומנהגי ירושלים בענייני אבן העזר, הרואים אור לראשונה מכתב ידו של הג"ר יעקב אבן צהל זלה"ה

>> לרכישת הספר מיידית במהדורה הדיגיטלית, לחץ כאן

נ.ב.

בזמן הקרוב הספר יגיע מהדפוס במהדורה המודפסת, אותו יהיה ניתן לרכוש ככל הנראה ב55 שקלים. על כך תבוא בלי נדר הודעה נפרדת.

בכל מקרה, ניתן לרכוש "עכשיו" את המהדורה הדיגיטלית ב20 ש"ח בלבד, בלחיצה כאן.

אשמח לקבל את תגובתכם על הספר, במייל: office@moreshet-maran.com

בברכה,

אליהו דניאל אוזן – עורך